Go around the world of Buddha statues 12: the statues of Korea and Japan 4

 

＜　1. Bodhisattva statue “ 観音菩薩像”, 985 years, H.18m　＞

I approach the reason why the Buddha statues of Korea and it of Japan have been different.

Buddha statues of Goryeo Period (918~1392)

Above image is a stone statue in early Goryeo Period that was made in a momentum of the Buddhism revival.

It is the design with a high regard for shamanism at the sacrifice of truth to life.

韓国と日本の仏像が異なった理由に迫ります。

高麗時代（９１８～１３９２年）の仏像

上記の像は高麗時代初期、仏教復興の気運の中で作られた石仏で、写実性を犠牲にし、シャーマニズムを重視した造形です。

＜　2. Bodhisattva statues of each country  ＞

A:  China or Korean Peninsula, Liao Period, the 10~11th century.

B:  China, Song Period, the 10~13th century.

The images A and B of the neighboring countries are alike, and very attractive.

C:  Korea, Goryeo Period, 1333 years.

D:  Korea, Goryeo Period, 1310 years, Japanese collection.

It seems that Buddha statue C of the same period lacks in luster although the Goryeo Buddhist painting D is elaborate and wonderful.

E:  Japan, Daigo-ji, Kamakura Period, 1192 years, by Kaikei.

Like Buddha statue E, the Japanese Buddha statue reached the peak these days.

A：　中国か朝鮮半島、遼時代、10～11世紀。

B：　中国、宋時代、10～13世紀。

隣国の像AとBは似ており、実に魅力的です。

C：　韓国、高麗時代、1333年。

D：　韓国、高麗時代、1310年、日本所蔵。

高麗仏画Dは精緻で素晴らしいが、同時代の仏像Cは精彩に欠けるようです。

E：　日本、醍醐寺、鎌倉時代、1192年、快慶作。

仏像Eのように、この頃、日本の仏像は頂点に至った。

The Buddha statues of each country are compared.

各国の如来像を比較

＜　3. Buddha statues” 如来像” of each countries　＞

A:  Korea, Buseok Temple, Goryeo Period, the 11~12th century.

B:  Korea, the right statue is bodhisattva, Sinheungsa Temple, Korea Dynasties period, 1651 years.

C:  China, Shanxi or Henan Province, Ming Period, the 16th century.

D:  Japan, Jodo-ji, Kamakura Period, 1195 years, by Kaikei.

The influence of the Tibetan Buddhism is not seen in an expression change of between Korean statue A and B.

Meanwhile, the truth to life seems to have been lost more.

A：　韓国、Buseok Temple,　高麗時代、１１～１２世紀。

B：　韓国、右は菩薩像、Sinheungsa　Temple,　朝鮮時代、１６５１年。

Ｃ：　中国、山西省か河南省、明時代、１６世紀。

Ｄ：　日本、浄土寺、鎌倉時代、１１９５年。快慶作。

韓国像AからBの表情変化に、チベット仏教の影響は見られない。

その間に、さらに写実性が失われているように思える。

＜　4. Splendid Buddha statue and Bodhisattva statue of Korea　＞

A:　Buddha statue, Pulguksa temple, Unified Silla Period, the 8~9^th century, national treasure.

B:　 Bodhisattva statue, Gyeongju, Korea Dynasties period, 1501 years, treasure.

These two statues have high artistry as representing of Buddha statues of the early period and the latter period in Korean Peninsula.

However, in the time between, it seems that the Buddha statues between Goryeo Period and Korea Dynasties Period lacked in luster.

Ａ：　如来像、仏国寺、統一新羅時代、８～９世紀、国宝。

Ｂ：　菩薩像、慶州、朝鮮時代、１５０１年、宝物。

この二つの像は、朝鮮半島の初期と後期を代表する仏像で芸術性が高い。

しかし、その間の高麗から朝鮮時代の仏像は精彩を欠いているように思える。

The reason

1.      In Goryeo Period, the dynasty continued to be invaded by Liao of northern countries and Yuan, and the dynasty extremely declined. Only the dynasty continued, but the country was burnt to the ground, and the antiquities became the ash and people were not able to afford to raise the artistry of the Buddha statue.

2.      When Goryeo was dominated by Yuan, the influence of the Tibetan Buddhism appeared in the crown and the posture of the statues of Bodhisattvas and Four Heavenly Kings in Goryeo. As for this, China was the same, too. However, the facial expression of Buddha and Bodhisattva statues kept the originality of Korean Peninsula.

3. In Korea Dynasties period, the dynasty abolished many temples and oppressed Buddhism. Therefore the execution and the preservation of Buddha statue fell into desuetude.

その理由

１．高麗時代は、北方の遼、次いで元から侵略され続け、内乱も加わり王朝は衰退しきった。王朝だけは存続したが、国土は焦土と化し、文物は灰となり、仏像の芸術性を高める余裕はなかった。

２．高麗が元に支配されると、観音像や四天王像の宝冠や姿勢にチベット仏教の影響が現れた。これは中国も同じ。しかし如来と菩薩像の表情は朝鮮半島の独自性を保った。

３．朝鮮時代は崇儒廃仏で、権力者による仏像の制作も保存も廃れた。

However, there is still a problem.

しかしまだ一つ問題がある

＜　5.  “持国天” of Four Heavenly Kings of each countries　＞

A:　 China, Beijing, Ming Period, the 14~17th century.

B:　China, Tang Period, the 9th century.

C:　Korea, Beomeosa temple.

D:　Japan, To-ji Temple, Heian Period, 839 years.

The fearful face of Knogorikishi statues is common to China, Korea, and Japan, but the fearful face of Four Heavenly Kings statues seems to be only Japan.

Four Heavenly Kings statues in China and Korea seem to express dignity and influence.

On the other hand, in Japan, Four Heavenly Kings statues were assumed the same role of Knogorikishi. Therefore coercing and terrorizing seems to have been emphasized.

Ａ：　中国、北京大覚寺、明時代（14～17世紀）に再建。

Ｂ：　中国、唐時代、9世紀。

Ｃ：　韓国、梵魚寺、年代不明。

Ｄ：　日本、東寺、平安時代、８３９年。

金剛力士像の恐い顔は、中国、韓国、日本に共通ですが、四天王像の恐い顔は日本だけのようです。

中国と韓国の四天王像は、威厳や威光を表現しているように思える。

一方、日本の四天王像は金剛力士像と同じ役割を担わされ、恐れさせ威圧することが強調されのだろう。

＜　6.  Bishamonten of Four Heavenly Kings: Shizuoka prefecture, Kamakura period, the 12^th century　＞

There, I recollect above statue.

I thought it was the representation with a folly of youth of genius Unkei.

But if perchance he knew Four Heavenly Kings statue of continent, then he might have defied the trend of Japan in those days.

The above explanation is only my reasoning.

I approach the origin of the Buddha statue from the next time.

そこで、思い出すのは上の像です。

私はこれを見たとき、天才運慶の若気の至りと思ったのだが、ひょっとすると運慶は大陸の四天王像を知っており、当時の日本の風潮に逆らったのかもしれない。

上記の説明は、私の推論にすぎません。

次回から仏像の起源に迫ります。

 

Travel to South Korean 10: What did I feel in this travel?

 

＜　1.  from a tour bus　＞

I write the change and the culture that I felt in my body.

We ran through Korea with a tour bus, and were tired because long riding.

Further we were tired because getting anxious about his driving.

We became nervous continuously because the bus had passed frequently a car, interrupted between cars, and been braked suddenly.

肌で感じた変化や文化を書きます。

観光バスで韓国を縦断し、距離が長くて疲れたが、それ以上に運転にはハラハラさせられました。

バスは猛スピードで追い越し、割り込み、時折の急ブレーキで、緊張の連続でした。

＜　２．The suburbs of Pusan”釜山” and Daegu”大邱”　＞

Whenever I come to Korea, I was surprised by the forest of high-rise apartments in suburbs.

Brand-new and elegant high-rise apartments and neat gardens and fence stand out.

韓国に来る度に驚くのは、郊外での高層住宅の林立です。

真新しい瀟洒な高層建築とこざっぱりした庭や垣根が目につきます。

＜　3. a resort hotel and park of Seoraksan” 雪岳山”　＞

I saw people who enjoyed the hotel life in a large-scale resort.

In addition, I saw the scene that men and women of advanced age had been enjoying sightseeing in big numbers weekdays.

The dress was colorful and they was enjoyed the fashion.

When I watched TV, young actors who were familiar in Japan had been advertising the outdoor jacket frequently.

大規模リゾートでのホテルライフを楽しむ人々を目にした。

また男女高齢の団体が、平日に大挙して観光を楽しんでいる風景を目にした。

その服装はカラフルで、ファッションを愉しんでいる。

ホテルでＴＶを見ていると、日本で馴染みの若い俳優達が、アウトドアジャケットを頻繁に宣伝していた。

＜　4. Liancourt Rocks “ 竹島“　＞

On the street, I was surprised with seeing Liancourt Rocks (islands) had been pictured greatly on the side of one bus.

I asked a guide it, and a sightseeing tour of Liancourt Rocks seemed to be popular.

When I turned on TV on early morning in a hotel, a picture of a military exercise and Liancourt Rocks was flowing along with the broadcast start.

If I think deeply, since the Korean War, because Korea have continued a wartime regime, Korea will need to maintain a feeling of tension.

私は町中で側面に竹島を大きく描いたバスを1台見て驚いた。

ガイドさんに聞くと竹島の観光ツアーが人気らしい。

ホテルで、朝早くTVを点けると、放送開始と共に軍事演習と竹島の映像が流れていた。

よくよく考えると、韓国は朝鮮戦争以来、戦時体制が続いており、緊張感を保つ必要があるのだろう。

＜　5. Daege　＞

I realize economic development of Korea whenever I come.

I am surprised at the growth of city, the extension of railroad and expressway, the development of the shopping area.

来る度に韓国の経済発展を実感する。

都市の成長、鉄道や高速道路の伸展、ショッピング街の発展に驚く。

＜ 6. a scenery from an expressway　＞

Korean geographical feature resembles Japan well, and the sea surrounds the country, and mountains occupy most and there is four seasons also.

However, having been connected with the continent led this country to different fate from Japan.

韓国の地形は日本と良く似ており、海に囲まれ、山が大半を占め、四季もある。

しかし、大陸と繋がっていたことが、この国を日本と異なる運命に導いた。

＜　7. earnest believer　＞

Thing that I was thinking as traveling at Korea is that many antiquities and buildings became ashes because this ground had received invasion of foreign countries many times. 

Conversely I thought the wonder of the history that Japan was a good luck because Japan was an island in the east edge of a continent.

Thank you for visiting these articles.

韓国を観光して思うことは、この地が幾度も他国の侵略と内戦の災厄を受け、多くの文物や建築物が灰燼に帰したことです。

逆に言えば、東の端の島国、日本の運の良さに歴史の不思議を想った。

訪問ありがとうございました。

何か変ですよ ３１： 日本のすばらしき要人 ２

＜　ＮＨＫ番組　＞

前回、日本の要人の発言が世界から酷評されている様子を見ました。

今回は、これら発言を皆さんに少し考えてもらいます。

私が、簡単なパロディを作りましたので、笑っていただければ幸いです。

「政府が『右』と言っているのに我々が『左』と言うわけにはいかない」

パロディ「もし『左寄り』の政権に交代すれば、ＮＨＫは『左寄り』に宗旨替えする。当然幾度も」

ヒント：彼は国際放送に力を入れると言っているが、欧米では一貫性の無い言動は・・。

「あのー韓国が日本だけが強制連行したみたいなこと言っているから話がややこしいのですよ。」

パロディ「どこの国でもやっていることだから日本も同じです」

ヒント：つい１０年前と異なり、彼らは事実を認め・・・。

＜　ドレスデン空爆　＞

「東京裁判は（米国の）大虐殺をごまかすための裁判だった」

パロディ「ニュールンベルグのナチスの戦犯法廷は連合軍のごまかしだった」

ヒント：連合国や米国は空爆や原爆を戦争終結の手段だとして当時、納得した。むしろ真珠湾攻撃などは恥として隠した。何か勘違いが・・・。

「もし他国が攻めてきたら、9条教の信者を前線に送りだす。そして外国の軍隊の前に立ち、『こっちには９条があるぞ！立ち去れ！』と叫んでもらう。」

パロディ「もし強盗が侵入してきたら、「銃の不法所持は禁止です」と叫んでもらう」

ヒント：　米国の銃による殺人と自殺は年間３万人、日本は１０人ほど。彼は非常に単純明快で、感情に訴えるのが・・・。

＜　ブルカ　＞

「女性が家で子を産み育て男性が妻と子を養うのが合理的」

パロディ「雌は一匹の雄に守られ、雄は多くの雌に子を産んでもらうのが本能的」

ヒント：遺伝的に男女の役割が決まっていると彼女は指摘するが、同様にパロディも正しい。人類は、ここ３千年ほどで本能を制御する文化を育んで来た。日本は遅れているのか？

「彼の行為によって我が国の今上陛下は人間宣言が何と言おうが憲法に何と書かれていようが再び現御神となられた」

パロディ「憲法が天皇を神と呼ぼうが、象徴に過ぎない」

ヒント：彼女は好きなものは好き、嫌いなものは・・・。

「（憲法解釈の）最高責任者は私だ」

パロディ「最高責任者が憲法を自由に作り、破棄すれば良い」

ヒント：解釈は多少自由だが、最高裁や議会が正常に機能していれば救える・・・。

＜　三島由紀夫と盾の会　＞

まとめ

彼らは、誰よりも日本を愛し、身をもって国を護る気概に溢れていると訴える。

すばらしいことです。

その為には、憲法も、国内外の批判も打ち棄てて・・

恐らく、彼らはかなりの自信家か、はたまた遠謀深慮の果てか、いや単なる愉快犯か、私には分からない。

History of sickness and medical art 21: India 1

＜　1. Brahman God　＞

We look at medicine of India at about the first millennium B.C.

There was a medical system called Ayurveda in India.

Before looking at it, we survey Indian culture and religion of the day.

As for the ancient record of India, the time when it was written is ambiguous, and the contents are almost the scripture and the myths.

The spread of writing began around the 5th century B.C. by rule class.

There are few ruins that tell the history of the time vividly except some king's epitaphs.

紀元前１千年紀頃のインドの医術を見ます。

インドにはアーユル・ベーダと呼ばれる医学体系がありました。

その前に、当時のインドの文化と宗教を概観します。

古代インドの記録は作成時期が不明瞭で、内容も教典や神話がほとんどです。

文字の普及が前５世紀頃から支配階層で始まった。

若干の王の碑文以外、この時期の歴史を如実に語る建築遺物は少ない。

＜　2. Kausanmbi: a city remains at the 7^th century B.C.　＞

The Aryan who came in northwest India from about 1500 years B.C. ruled the indigenous people.

Then they produced Brahmanism, and established the sacred book (Veda).

The contents of this Veda were mainly the songs praising for gods and religious service, and were inherited with the word-of-mouth between teachers and students.

The beginning of Veda was considerably old, and many myths and the Scriptures were produced over long years.  

Brahmanism managed the festival of the royal family, and was also concerned with the religious service of village after village.

The Brahman who has monopolized the festival had very big power and privilege.

前１５００年頃から北西インドに進入したアーリア人は先住民を支配し、バラモン教を生み出し、経典（ベーダ）を成立させました。

このベーダの内容は神々への賛歌と祭祀が主であり、師弟間の口頭伝承によって伝えられた。

ベーダの始まりはかなり古く、長い年月をかけて数多くの神話や教典類が生まれました。

この頃のバラモン教は王家の祭儀を司り、村々の祭祀にも関わりました。

その祭司を独占したバラモンは非常に大きな力と特権を有していた。

＜　The civilization area at the first millennium B.C.　＞

From around 500 years B.C., a new breath arose in the religious world.

It is that esoteric books (Upanishad) making up for Veda was produced.

Soon the freethinkers who criticized Brahmanism began activity.

From among them, people appeared who dived into public and created a new religion.

In this way, Buddhism and Jainism were born.

The center of the civilization and the religion at the time is middle basin of Ganges.

紀元前５００年前後から、宗教界に新たな息吹が生じました。

それはベーダを補う奥義書（ウパニシャッド）が制作されたことです。

やがてバラモン教を批判する自由思想家達が活躍を始めます。

その中から、民衆の中に跳び込み、新しい宗教を興す人が現れます。

こうして仏教（釈迦）とジャイナ教が誕生しました。

この時代の文明や宗教の中心地はガンジス河中流域です。

＜　4. Atharvaveda　＞

I quote two phrases from Atharvaveda (this sacred book including many incantations was established at about 1000 years B.C.).

"A thing in thee, a thing in thy body, and it are fearful things.

A thing in hair and a thing in thy eyes.

I will beat the all things by my words.

As with Savitr God may encourage thou.”

“As wind, as thinking power, and as a bird.

A child of October!  Let you fly along with childbirth.

You give a birth and must descend from it.”

Lower phrases are the incantation for avoiding a miscarriage.

アタルバ・ベーダ（呪文が多い聖典、前１千年頃成立）から二つの句を引用します。

「汝自身の中にあるもの、汝の身体の中にあるもの、それは恐るべきものである。髪の中にあるもの、さてはまなざしの中にあるもの。そのすべてを言葉によって打ち負かそう。サヴィトリ神が汝を鼓舞するように！　」

　

「風のように思考力のように鳥が飛ぶように、おお十月の子よ、出産とともに飛べ、出産をして降下せしめよ！」

下の句は流産の難を避けるための呪文です。

＜　5.  a ceremony of the modern Hinduism　＞

The important duty of Brahman was to remove accident and illness by religious service (altarage) and incantations.

We look at the medicine of India from the next time.

バラモンの重要な役目は、祭祀（供物、供儀）と呪文によって災厄や病を取り除くことでした。

次回より、インドの医術を見て行きます。

Winter Awaji island: a view of Strait

 

＜　viewing of Yura harbor and an small island from a observatory　＞

Clouds covered thickly and cold wind blew, but I went to the southeast end of Awaji island.

I photographed the straits, a shape of an island, the luminous sea dully, a desolate wintry forest.

In above photo, the veiled shape of an island in the distance is a backbone of Awaji island extending from here, and the right side end is Akashi Strait.

厚く雲が覆い、冷たい風が吹く島の東南端に行きました。

海峡、島影、鈍く光り輝く海、冬枯れの森を撮影しました。

写真の遠くに霞む山影は、ここから続く淡路島の背骨で、右端が明石海峡です。

＜ an island and Kada Cape in the distance　＞

The left of Kada Cape is Osaka, the right is Wakayama, and the sea in front of it is Kitan strait.

加太の岬の左が大阪府、右が和歌山県、前の海は紀淡海峡（友ケ島水道）です。

＜　Yura town is on the left, an small thready island is on the center, and spreading sea is Osaka bay　＞

Yura town is blessed with wonderful marine products of Osaka Bay and some straits.

Side of the narrow waterway in where a white wake can be seen on the right side of the photo, a Fudo Myoo is standing as glaring.

由良は大阪湾と海峡からの素晴らしい魚介に恵まれている。

写真右側の狭い水路（白い航跡が見える）の横で、睨みつけるように不動明王が立っている。

＜　Fudo Myoo　＞

This statue contains a will that local fishermen pray for safety.

この像には、地元漁師達の安全祈願の思いが込められている。

＜　Forest of a hill looking down at strait　　＞

While strong wind from sea blows violently, the forest is lumping it now.

海からの強風が吹きすさぶ中、今をじっと耐えているような木立です。

＜　red blossoms of Japanese plum ＞

There was only one Japanese plum having red blossoms in the forest.

森の中に１本だけ、今を盛りと咲く紅梅がありました。

＜　a view of south side from the observatory　＞

If it is fine, Shikoku must be seen in the distance.

晴れていれば、遠くに四国が見えるはずです。

＜　viewing of Nu-shima from a mountain path　＞

This island is small, but people are living in it.

この沼島は、淡路島に付属する唯一の人々が暮らす島です。

＜　Wakayama is seen on the right side far away　＞

＜　brown seaweed fishery　＞

＜　The shore facing the strait on the south side　＞

In the narrow place where the precipice falls into the strait, one road runs endlessly.

Nu-shima can be seen far away.

絶壁が海に落ちる狭い所に、一本の道路が延々と走っている。

遠くに沼島が見える。