平成の哀しみ３０： 深まる亀裂 ２８： 敵対と融和 ２

人は戦う宿命から脱せないのか？

一つの光明がある。

アフリカでは戦うチンパンジーは融和を得意とするボノボを凌ぎ森の王となった。

しかし人類はこれを凌ぎ地球の王となった。

これは言葉や知能の発達もあるが、社会性の発達と共に愛情や共感が強く働くようになった事が大きい。

高等動物ほど家族に強い絆を抱き、かつ集団内の弱者をいたわる。

共感は哺乳類に広く見られ、親が命を賭して子を守る姿は感動を呼ぶ。

類人猿や旧石器人には障害者や病弱者への援助行動が考古学的に確認されている。

最も共感が発達したのが人類です。

さらに最高度の抽象能力が共感の範囲を無限に広めることを可能にした。

こうして人類は数十万年かけて生活範囲を数十ｋｍ四方から地球規模へと広げ、かつ協力するようになった。

これが今の世界の姿です。

けっして戦いや征服だけで世界が拡大したのではない。

 

人類は法の制定を、初期には部族から都市、次いで各都市間、やがて国家間で結ぶようになった。

この間、約４千年かかり、やっと1世紀ほど前から地球上の大半の国が一つの法を制定するようになった。

確かに戦争は繰り返されているが、徐々に人類は新たなステージに進んでいるのです。

次回につづく

平成の哀しみ２９： 深まる亀裂 ２７： 敵対と融和 １

昔から人は敵対か融和かの選択をして来た

動物は元来敵対するものなのか？

弱肉強食は自然の理ですが、同種間では擬闘が行われます。

肉食獣などが縄張りを争う場合、徹底した殺し合いをせず、共に生存率を下げないように進化しました。

しかし人に近いチンパンジーでは、隣接するオス集団を壊滅させことがあります。

彼らは他集団のオスを非常に恐怖し、メス以外とは接触しません。

人類は大戦争をしますが、一方で世界を駆け巡り、商売や旅行をします。

人類は徹底的に敵を憎悪する一方で、仲良くすることも出来る非常に柔軟な動物です。

歴史を振り返ると二つの進歩に気付く。

社会が争いで荒廃していた時代、各地で画期的な解決策を説き始めた人がいた。

インドの釈迦、中国の孔子、ユダヤのイエス、アラブのマホメッドなどです。

彼らは憎悪でなく愛と自制により平和と幸福を促した。

この教えは今も広く人々の心を捉えている。

今一つは、敵と味方の境界線が拡大し続けていることです。

人種や言語集団は概ね１万年前後に定まったが、その垣根を越えて通じ合うことが可能になった。

人類は異なる社会を統合する知恵を持ち、広く協力する心を持ったことで、今の繁栄と平和がある。

次回へ

北欧３ヵ国を訪ねて ６５： 古都ロスキレ ４

＊１

今回は、ロスキレの公園を抜け、大聖堂を見て、広場を通り、駅に向かいました。

次いで電車に乗ってコペンハーゲンに戻りました。

 

＜　２．　公園内　＞

多くの学童達が引率者と共に木々に囲まれた自然を楽しんでいました。

小学生から中学生ぐらいまでがいたようです。

公園内からは水が湧き出ているようで、澄んだ小川が公園を横切っていました。

 

＜　３．　大聖堂に向かう小路　＞

上：　鬱蒼とした街路樹に囲まれた小路が丘の上に真直ぐ伸びていました。

下：　小路の横から見た畑と住宅です。

 

＜　４．　ギムナジウム　＞

上：　ギムナジウム、日本の高校のようなのものでしょう。

１３：３０頃撮影。

下：　小路を行くと大聖堂が見えた。

 

＜　５．　大聖堂　１　＞

 

＜　６．　大聖堂　２　＞

上：　大聖堂の入り口から入ろうとしたのですが、丁寧に断られました。

大聖堂横の小さな入り口に二人の黒づくめの男性が見えますが、どうやら結婚式があるようでした。

残念でした。

下：　大聖堂前の住宅。

昔ながらの家並みでした。

 

＜　７．広場　１　＞

 

＜　８．広場　２　＞

木曜日、平日の午後２時前でしたが、多くの年配の方々が広場で寛いでいました。

 

＜　９．　駅に向かう　＞

下：　ロスキレの駅前に出た。

 

＜　１０．　コペンハーゲンに向かう　＞

上：　ロスキレ駅からコペンハーゲン中央駅を通過し Nørreport駅に向かう電車の中。

これは２階部分です。

北欧の郊外電車はどれもゆったりしている。

下：　地下鉄で Kongens Nytorv駅に向かう。

次回に続く。

平成の哀しみ２８： 深まる亀裂 ２６： なぜ馬鹿をやるのか ４

合理的に疑うことが出来ない

最近、ある著名人がアウシュヴィッツと南京虐殺は無かったと発言し、世界から馬鹿にされている。

彼は医者でありネットウヨの神でもある。

彼は歴史を疑うことは重要だと言う。

あることを思い出した。

キリスト教分派の熱心な信者と話したことがあった。

彼は「神が数千年前に世界を作ったのだから進化論は嘘だ」と言う。

私は「進化を示す動物の骨格化石が証拠です」

彼は「それは間違いだ。この複雑な世界や美しい生命が神なしで勝手に誕生するずがない」

これ以上は幾ら説明しても無駄だった。

両者とも他者の証拠を受け付けず、自分の論理矛盾への指摘を無視する。

前者で言えば、ナチスによるユダヤ人虐殺はヨーロッパ中で起き、犠牲者は６００万人以上なのだから。

日本兵による虐殺も同様です。

全体をみれば一目瞭然です。

後者で言えば、世界の全化石を嘘には出来ない。

なぜ彼らはこのように頑迷なのだろうか？

前者はヒトラーに対して、後者は聖書に対して信仰心が強いからです。

ヒトラーを危険に思うのが普通ですが、ウヨにとって強権的な人物は神にも等しいのです。

当然、虐殺の否定は日本軍の神聖さを守ることにもつながるからです。

次回に続く

平成の哀しみ２７： 深まる亀裂 ２５： なぜ馬鹿をやるのか ３

軍の愚行を許した国民は

 

日本国民は真実を知らされず、デマに踊らされていた。

また国民は政府を選挙で一応選べたが、天皇直轄の軍部が政治を牛耳っていた、特に２回のクーデター以降は。

つまり国民は騙され、手も足も出なかったので犠牲者に過ぎないのか。

勝者によるニュルンベルク裁判以外に自ら戦争犯罪を裁き、被害国に潔く謝罪したドイツ国民でさえ、終戦後１０年まではヒトラーの犠牲者だと考えていた。

日本軍が大陸に侵攻し、治安維持法で言論が締め付けられていても、国会議員や地方紙、経済紙の数人が戦争反対を表明していた。

しかしこの声はかき消えてしまった。

ここ半世紀の戦争で、国民はいとも簡単に愛国心に燃え開戦に賛成して来た。

日本だけでなく米国もベトナム戦争やイラク戦争で、開戦の口実を巧みにでっち上げて来た。

日本の場合、政府や軍部が国民を騙し始めると防ぐ手はないが、英国は違った。

大戦当初、英国は事実報道に拘りドイツの煽情報道に後れを取った。

結論

政府や軍部が嘘をつかないように、文民統制と報道の自由の確保が重要です。

実はこの反省を日本が未だにしていないことが問題です。

同じ間違いを繰り返す可能性があり、危険です。

次回に続く

平成の哀しみ２６： 深まる亀裂 ２４： なぜ馬鹿をやるのか ２

大戦に突き進んだ日本の首脳の愚行をみます。

戦争を始めると深入りする一方で、日本だけではないが途中の撤退はほぼ不可能です。

戦争が始まると犠牲者が増え、国内の憎しみが沸き立ちます。

また軍事費を借金する為に勝ち続けなければならない。

軍首脳は中国戦線で失った２０万英霊に申し訳ないからと、さらに太平洋戦争へと進み２００万を失う。

本土決戦を前にして、ある大将は日本を焦土にして一兵卒まで戦うと息巻いた。

この間、軍は敗戦と失敗を隠し通し、国民を鼓舞する為に報道を統制し、嘘を流し続けた。

こうなると海外の情報が入らない国民は敗戦まで勝利を疑わなかった。

問題の一つは、超エリートの軍首脳や参謀達が、なぜ無謀な戦争計画を立案し続けたかです。

一言で云えば、軍と己の保身の為であり、その為には都合の悪い情報を無視し隠蔽、捏造もした。

当然、国民に真実を告げ判断を仰ぐことはなかった。

日本にはヒトラーのように独裁者はいなかったが、関東軍、陸軍、海軍が競い合い、天皇を担ぎながら戦争を進めた。

終わってみれば誰の責任かは分からない、「みんなで渡ろう赤信号」状態だった。

これは今の政府・官僚にも受け継がれている病根です。

次回に続く

平成の哀しみ２５： 深まる亀裂 ２３： なぜ馬鹿をやるのか １

戦争には愚行が目につく

 

ドイツと日本の国民はヒトラーの本質を見抜けず、世界大戦へと突き進んだ。

両国民は戦争を望んだわけではなく、天才的な嘘つきのヒトラーに騙された被害者に過ぎないのか。

両国民は今も昔も平和を愛する民族だったのか。

第一次大戦後、ドイツは過大な戦後賠償と経済失策、日本は二度の金融恐慌と東北の飢饉に苦しんでいた。

さらに２９年に世界恐慌が襲った。

両社会は一気に疲弊し不満が充満した。

そして指導者が現れ、隣国への領土拡大こそが生き残る道だと自尊心と敵愾心を煽った。

ドイツにはかつての帝政ドイツの領土、日本には半世紀に亘り拡大した東アジアの領土があった。

ドイツの敵は共産主義とユダヤ、日本の敵は遅れた文明に甘んじる大陸民族だった。

こうして両国は国内で追い込まれ、隣国に活路を見出した。

この思想を支えたのは保守的な人々だった。

これは既に得た富なり地位を失いたく無いために、社会改革よりは外部に解決策を求めた結果でした。

特にドイツはこの傾向が顕著だった。

こうして両国は侵略されたわけではないが、世界を相手に無謀な侵略戦争を始め、世界は無残な廃墟と化した。

これが愚行でないとしたら。

次回に続く

北欧３ヵ国を訪ねて ６４： 古都ロスキレ ３

＊１

今回は、ヴァイキング博物館の野外展示場を紹介します。

ヴァイキングの船造りが良くわかる楽しい所です。

＜　２．　博物館を後にして　＞

上：　博物館の外観。

前の敷地で子供達が木材を投げる素朴な遊びをしていた。

これと似た遊びをストックホルムのヴァーサ号博物館の裏手で大人がやっているのを見ました。

中：　野外展示場に向かう。

多くの小型木造船が見える。

下：　内陸側を見ている。

＜　３．　橋を渡る　＞

上：　内陸側を望む。

森に包まれたなだらかな丘の上に大聖堂が見える。

下：　どうやら最近作ったばかりの船が並んでいる。

＜　４．　木造船の建造　＞

屋外と室内の両方で、小型の木造船、ヴァイキング船を作っていた。

古来の建造方法を保存し、再現しているようです。

上：　屋外では古いタイプの道具で造っていた。

斧を持っているのが見える。

＜　５．　鉄製の道具作り　＞

上：　この炉とふいごで釘や斧、ナイフなどを造っているようです。

中：　作っている様子などを紹介している。

下：　丸太から船材を作る実演と紹介の展示。

＜　６．　ロープ作り　＞

上：　休憩所。

家族や学生のグループが多かった。

下：　船で使うロープを昔ながらの製法で作っている。

＜　７．帆船の模型を楽しむ　＞

上：　家族で簡単な帆船模型を作っている。

下：　それを小さなプ―ルで浮かべていた。

北欧の観光を調べていると、ヴァイキングのテーマーパークや体験村が各地にある。

若い人や家族連れで賑わっているようです。

今回、博物館と合わせて数ヵ所訪れたが、訪問者は海外からの観光客だけではなかった。

国民は自国のヴァイキングを学ぼうとしており、誇りに思っているようです。

＜　８．湾を見渡す　＞

湖面を覗くと水は澄んでおり、揺れる海藻がはっきり見えて、遠浅が何処までも続いていた。

これでヴァイキング船の喫水が浅くなくてはならないことが納得できた。

＜　９．　大聖堂に向かう　＞

道路を横切り、住宅街の横を通り、緩い丘を進む。

＜　１０．公園に入った　＞

次回に続きます。

平成の哀しみ２４： 深まる亀裂 ２２： 敵か味方か

同盟を組む時、敵と味方を間違うことがある。

古代ギリシャの国々が戦乱に明け暮れていた時、よりによって一方がペルシャに加勢を求めた。

第二次世界大戦前夜、軍拡を進めるドイツに対して英仏米はソ連への防御壁になることを期待し穏便に済まそうとした（敵の敵は味方）。

この間違いに気付いたのは侵攻が始まって４年も経ってからでした。

 

もっと奇妙なことがある。

ソ連を味方に引き入れ日独伊三国同盟を結ぶことで、米英仏を牽制できると読んだのが日本陸軍でした。

ところがドイツが裏切りソ連に侵攻し、また同盟は米国に日本への石油禁輸を決断させることになり逆効果になった。

なぜ日本と米欧はドイツを読み間違えたのか？

ヒトラーの嘘と裏工作が巧だった。

欧州は前回の大戦の復興に手一杯で、米国は世論が他国の戦争に巻き込まれるのに反対だったことが大きい。

当時、半世紀ほど遅れて侵略を始めた日独伊は世界から非難され、国連を脱退した同類でした。

この仲間同士で東アジアの領土を奪う合うことはない。

さらにドイツはすぐにも欧州を掌中にする勢いだった。

こうして日本陸軍は大吉を引いたと喜んだが、とんだ貧乏くじになった。

海軍は危惧していたのだが。

次回に続く

湖北の桜を訪ねて ３： 長浜の豊公園

＊１

今回は、湖北を回って長浜の豊公園の桜を紹介します。

今回で、桜巡りは終わりです。

 

＜　２．　長浜　＞

マキノから余呉湖、長浜にかけてバスの車窓から田園地帯を眺めていると、村々や道路沿い、川の堤の至る所に桜が見えた。

この地域は、桜を大事にしているのが良く分かった。

下：　姉川でしょうか、右手奥に伊吹山が見えます。

 

＜　３．　長浜城　＞

この城は羽柴秀吉が最初に築いた居城です。

この城は天正地震で全壊し、１９８３年に模擬復元されたものです。

この城を中心に広がるのが豊公園で、園内には約６００本のソメイヨシノが咲いています。

 

＊４

 

＊５

 

＊６

私が気に入っている風情の一つは湖岸に面していることです。

 

＊７

この４月８日は天気が少し不安定との予想だったのですが、何とかもってくれました。

午後になると雲で覆われるようになったが、桜がここ数日の暖かさで満開になり、ラッキーでした。

このブログにご訪問頂きありがとうございました。