中国の外縁を一周して ３３： 东巴文化博物馆から麗江古陳まで

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今回は、ナシ族の文化・宗教が分かる东巴文化博物馆を紹介します。

その後、黑龙潭の東岸から玉河广场へ戻り、さらに丽江古陳の中心部、四方街へと向かいます。

途中、1回目の夕食場所も紹介します。

 

＜　２．东巴文化博物馆　＞

ここは黑龙潭の北側の門を出た所にあります。

小さな建物ですが、納西族（ナシ）、東巴教（トンパ）、トンパ文字の資料が丁寧に展示されています。

上：　入り口。

左下：　納西族の民族衣装。

庶民の普段着のようです。

町で見かけましたが、今は観光用に着ている。

右下：　火葬罐（缶なら金属容器のはずだが、土器のようだ）

説明文が読めないので定かではないのですが、これは火葬後の骨や灰などを収めた壺でしょう。

実は、この壺にナシ族の特徴が現れています。

中国は古来より土葬で、特に儒教によって強まりました。

（現在は衛生上の理由で禁止されています）

火葬の風習は、火葬が盛んであったインドで誕生した仏教が中国にもたらしました。

この地はチベットに隣接し、茶葉街道による交流も盛んだったので、チベット仏教の影響を受けていた。

ナシ族の人口は３０万人で、雲南省の西北部から四川省西南部にかけての山間丘陵部や山間低盆地に住んでいる。

麗江古陳はかつて少数民族のナシ族の王都で、現在でもナシ族の人々が多く居住している。

またナシ族のほかに幾つかの少数民族が居住し、漢族より少数民族人口の多い地域となっている。

現在、麗江市の人口は１１０万人で、観光地、リゾート地として発展しており、外部からの人口流入が多いようです。

 

＜　３．　トンパ教　＞

トンパ教はナシ族の宗教で、当地のシャーマニズムとアニミズムを起源に、チベット仏教などの影響を受けて出来た。

宗教儀式を司るトンパ（シャーマン）のみが、象形文字のトンパ文字を使い教義や伝承を代々伝えて来た。

したがって一般に使われる文字ではなかった。

左上：　シャーマンの衣装だろう。

右上：　ナシ族の兵装だろう。

この装束は、横山光輝の「三国志」、孔明の南征（雲南北東部）のシーンで、描かれたいたような気がする。

左中央：　仏教で言う卒塔婆のようなものでしょう。

トンパ文字が記されています。

右中央：　トンパ文字が書かれた書物、おそらくトンパ教の経典でしょう。

下：　降魔杵

おそらくシャーマンが使う魔除けの道具でしょう。

 

＜　４．　シャーマンと儀式　＞

上：　トンパ教の祭式場を再現。

これから言うとトンパ教の寺院らしいものは無く、必要に応じて庭先などで行われたのだろう。

左下：　代々のシャーマン。

冠の形がチベットの仏像のものとよく似ている。

右下：　儀式の一つ。

 

＜　５．　湖の東岸を戻って行きます　＞

 

＜　６．　古楽器を演奏する人々　＞

上：　アンプを使用しているので、絶えなる音色が湖面を渡って広がっていた。

下：　麗江で紅葉を期待していたのですが、あまりなかった。

 

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＜　８．锁翠桥　＞

上：　この橋の下が、湖から麗江古陳へと流れる川の始まり。

 

＜　９．　玉河广场に戻った　＞

上：　広場の人だかりは出発時よりも増えていた。

下：　玉河广场のすぐ横にある中国風のフードコート。

日本の大型スーパーのフードコートと形態は似ているが、木造なのが良い。

 

＜　１０．　軽く夕食　＞

出来るだけ色々食べ歩きたかったので、この日はここも含めて夕食を３ヶ所で食べた。

夕方５時頃でしたが、客は少なかった。

料理の種類は多いが、多くの食材が不明、味も分からない。

それでも妻が翻訳機を使い、色々注文してくる。

数皿食べたが、美味いと言うより、珍しく面白いに尽きる。

 

＜　１１．　玉河广场から四方街への通り　＞

この通りがメインで、道幅が広い。

菊が盛大に飾られており、実に綺麗です。

ツアー客が、どんどん増えて来た。

どうやら夜が、四方街観光の愉しみのようです。

 

＜　１２．　通りの両側は売店で埋め尽くされている　＞

民族衣装、宝飾品、食べ物、民芸品など多彩です。

ショッピング好きにはたまらないでしょうね。

ここでは中国製だから安いと言うことはない。

 

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黑龙潭からの川の流れです。

次回に続きます。