ロシアとバルト３国、ポーランドを巡る旅 ２０： タリン ３

＊１

今日は、タリンの旧市街「下町」を紹介します。

ここで昼食をとって、この街とお別れになります。

 

＜　２．　展望台の眺めと地図　＞

上の写真：　同じ「山の手」にある前回とは異なる展望台からの眺めです。

狭い展望台ですが、より東側の旧市街を望むことが出来ます。

地図の番号Sがこの展望台です。

下の地図：　今回、紹介する観光ルートです。

上が北です。

Sから始めて、Eまで行って終わりました。

Bがメインになるラエコヤ広場です。

 

＜　３．下町に向かう　＞

上の写真：　展望台から東側を見ている。

下の写真：　この坂を下ると「下町」に行きます。

 

＜　４．　下町に通じる坂と聖ニコラス教会　＞

上２枚と下左の写真：　「短い足の通り」と門塔。

かつて「山の手」と「下町」を行き来するのは二か所の通りしかなかった。

その内の一つで狭くて急な坂道の「短い足の通り」です。

夜は、この門塔で扉が閉められた。

写真は「山の手」から「下町」に下る順番に並んでいます。

下右の写真：　聖ニコラス教会。

１３世紀前半にドイツ商人の居住区の中心に建てられた教会です。

ここには１５世紀後半に描かれた「死のダンス」があります。

中には入っていません。

 

＜　５．ラエコヤ広場に到着　＞

上の写真：　通りから広場が見え始め、その向こうに聖霊教会の尖塔が見える。

下の写真：　奥右手の建物の地下のレストランで昼食をとりました。

 

＜　６．　ラエコヤ広場　１　＞

上の写真：　今来た方向（西側）を振り返っています。

左の尖塔は聖ニコラス教会のものです。

下の写真：　同じ位置から、南側にある旧市庁舎を望む。

この建物は１４世紀後半に建てられ、１５世紀に現在の形になった。

タリンは１２４８年に自治都市になり、またハンザ同盟に加わり発展した。

 

＜　７．広場から通りへ　＞

上の写真：　旧市庁舎の横から広場の北側を望む。

下の写真：　旧市庁舎の東南側にある通り。

中世には市が立った。

 

＜　８．ドミニコ修道院　＞

上左の写真：　旧市庁舎を真横から見た。

上右の写真：　ドミニコ修道院（右側）の横の通り。

下の写真：　ドミニコ修道院。

１２２９年にドミニコ修道会はトームペア（山の手）に修道院を建てたが、帯剣騎士団に敗れ、この場所に立て直した。

宗教改革の折に破壊され、現在は改修され博物館になっている。

 

＜　９．　城壁　＞

上の写真：　旧市街東側の城壁。

この上の回廊は有料で歩くことが出来ます。

下の写真：　ヴィル門。

かつては陸路で街に入る場合の正面玄関でした。

１４世紀から建てられた城壁の一部です。

向こうに新市街地が見えます。

ここを出て、次の都市リガに向かいました。

 

＜　１０．　素晴らしい！！　＞

 

＜　１１．様々な光景　＞

上左の写真：　ラエコヤ広場で見かけた風変わりな看板。

後でわかったのですが、ここはヨーロッパでも最古の薬局の一つでした。

ここは「市議会薬局」で、壁には１４４２年と表記されており、現在も営業しています。

看板の蛇と器は、日本で言えば漢方薬のマムシとお椀でしょうか。

ここは旧市庁舎の反対側にあります。

上右の写真：　旧市庁舎のドラゴンの雨樋。

下２枚の写真：　広場で見かけた人々。

あとがき

ここではショッピングが出来る自由時間があり、妻は楽しめたようです。

これでも残念ながら旧市街の一部しか見ていない。

多くの観光客が中世の街並みを楽しいでいました。

ロシアでもそうでしたが、ここでも中国の団体客が眼につきました。

特にホテルや展望台での傍若無人さには閉口しました。

なかなか周囲への配慮が行き届くまでには年月がかかるのかもしれません。

私も気をつけなけらばならないと自戒しました。

半日、首都の旧市街を巡っただけで、一国の歴史と社会を知るのはほとんど不可能ですが、やはり直に歩いて目に焼き付けることで、理解が深まって来ます。

旅は、私を最高に興奮させ、世界を身近にさせてくれます。

次回に続きます。

Bring peace to the Middle East! 55: when religions were born 3: Christianity

中東に平和を！ ５５：　宗教が誕生する時　３：　キリスト教

< 1. Jesus carrying a cross on his back >
＜　１．十字架を背負うイエス　＞

This time, I investigate the birth of Christianity.

今回はキリスト教の誕生を追います。

The times when Jesus was born
Foreign rulers, Alexander the Great and the Roman Empire respected Judaism, and it was able to remain.
In fact, it was in name only.
The priests in the temple were connected to royalty and titled nobility, cooperated with the Rome Empire, and pushed forward Hellenization.
On the other hand, a religious community aimed to back to the source and advocated an emphasis on the Low, and they strongly opposed the former.

In addition to this opposition, a dissatisfaction toward a rule of the Rome and an expanding disparity in wealth blew up, and Palestine in the first century entered the period of war.
Radical religious communities and independent factions rose in arms, and robber bands came to frequently appear in each place.
In addition, a lot of persons who represented themselves as a savior in each place appeared.


イエスが生まれた時代
異国の支配者、アレクサンダー大王もローマ帝国もユダヤ教に敬意を表し、ユダヤ教は存続出来た。
だが、その内実は形骸化していた。
神殿の祭司達は王侯貴族と繋がり、ローマに協力しギリシャ化を進めた。
それに対して原点回帰を目指し、律法重視を訴える教団などが勃興し強く対立した。

この対立に加えて、ローマの支配、貧富の差拡大への不満が爆発し、紀元１世紀のパレスチナは争乱へと突き進んだ。
過激な教団や独立派が武装蜂起し、各地で盗賊団も跋扈するようになった。
また各地で救世主を自称する者が多数出現した。




< 2.  People in the fort of Masada died a heroic death  >
＜　２．　壮絶な最期を遂げたマサダの砦　＞

In 66 A.D., the Jewish radicals caused a riot, and the revolt spread through the whole land.
The Roman forces devoted so many troops to it and exterminated the rebel army and destroyed the Jerusalem thoroughly.
At last, the Jewish people was ousted from the Palestine, and completely lost their own country.
The Judaism could escape from the ban of their religion, but came to be not able to operate in the Jerusalem.

紀元６６年、ユダヤの過激派が暴動を起こし、反乱は全土に広がった。
ローマ軍は大軍を投じて反乱軍を殲滅しエルサレムを徹底的に破壊した。
ついにユダヤ民族はパレスチナから追放され、完全に国を失った。
ユダヤ教は禁教を逃れたが、エルサレムで活動が出来なくなった。


The act of Jesus
Jesus strictly criticized the priests and corruption of the temple and objected to the emphasis on the Low of the reformist.
He went around to teach and preach for two years and got ardent believers and the Apostles.
I think he did not deny the Judaism but appealed the reform.

However, the priests and authorities regarded the Jesus as dangerous, and executed him.

イエスの行い
イエスはユダヤ教の祭司や神殿の腐敗を厳しく非難し、また改革派の律法重視にも反対した。
彼は２年間ほど民衆に宣教して回り、熱烈な信者や使徒を得た。
彼はユダヤ教を否定したのではなく、改革を訴えたのだと思う。
しかし、ユダヤ教の祭司と権力者層はイエスを危険視し処刑した。




<  3.  apostle Paul >
＜　３．　使徒パウロ　＞


Afterwards
After the death of Jesus, the teaching expanded to the west by the activity of the Apostles.
Apostle Paul claimed that a revival of the Jesus would soon happen while he had promoted the propagation to pagans.
He said that the subordination to an emperor did not contradict your faith in the one God.
His activity and guidance became a cornerstone which developed Christianity into a world religion.

After intense oppression, in A.D. 313, the Roman Empire assumed the Christianity the state religion.


その後
イエスの死後、使徒などの活躍によって教えは西方に広まった。
使徒パウロは、異教徒への布教を推し進める中で、イエスの復活が近いうちに起こると訴えた。
彼はまた唯一神への信仰と皇帝への従属は矛盾しないとした。
彼の活躍と先導がキリスト教を世界宗教へと発展させる礎となった。

激しい弾圧の後、ローマ帝国は紀元３１３年にキリスト教を国教とした。


Birth of the Bible
After the half of a century when Jesus died, the New Testament was made by the letters of Apostles that were edited to convey the words and acts and the teaching of the Jesus.
The Old Testament took a role of a prophecy that Jesus is a savior.


聖書の誕生
新約聖書は、イエスの死後半世紀を経て、イエスの言行と教えを伝える為に使途達の手紙などが編纂され誕生した。
旧約聖書はイエスが救世主だとする預言書の役割を担うことになった。


Point of the Christianity 
The most epoch-making doctrine seems to be "Repent" and "Love neighbors".
This means that the important point moved to "mind" of each person from "law" imposed on the person.
This viewpoint was common among religions and thoughts that was born in the world around 500 B.C., such as Confucianism, Buddhism, and Greek philosophy.
The Christianity had been affected by the Greek thought from the early days to the Middle Ages.
During the process of Christianity's developing in Rome, Christianity compromised with the emperor (politics), but the Pope had almost separated from the emperor.
The Christianity had law, but the Rome already had developed the state law, and the both laws were applied at the same time, too.

This continues the next time.


キリスト教のポイント
この教義で画期的なのは「悔い改め」や「隣人を愛せよ」でしょう。
これは、課せられた「律法」から、各自の「心」に重点が移ったことを意味します。
この視点は、儒教、仏教、ギリシャ哲学などのように紀元前５００年頃に世界で誕生した宗教や思想に共通するものでした。
キリスト教は初期から中世までギリシャ思想の影響を受けた。

キリスト教はローマで発展する過程で皇帝（政治）と妥協していくことになったが、概ね教皇と皇帝とは分立した。
キリスト教も法を有したが、既にローマは独自に法を発展させており、これも並立することになる。

次回に続く。

ロシアとバルト３国、ポーランドを巡る旅 １９： タリン ２

＊１

今日は、首都タリンの港と旧市街の一部を紹介します。

 

＜　２．　地図、すべて上が北です。　＞

上の地図：　首都タリン。

番号１のホテルと番号２の「歌の原」は前回紹介しました。

番号３の港と番号４の青枠の旧市街を今回紹介します。

青枠は支配者達が居を構えた丘の上にある「山の手」です。

番号５の赤枠の旧市街は次回紹介します。

赤枠は商人や職人が築いた平地の「下町」です

旧市街の大きさは両方で一辺８００ｍぐらいです。

下の地図：　旧市街の「山の手」の拡大です。

赤線が今回紹介する徒歩のルートで、Sから歩き始めて、eの展望台まで行きました。

ライブカメラ：　世界遺産「タリンの旧市街」のラエコヤ広場。

現在、ちょうどクリスマスマーケットが行われています。

次回、「下町」で紹介します。

TALLINN TOWN HALL SQUARE – VIEW FROM RESTAURANT DOM

https://balticlivecam.com/cameras/estonia/tallinn/tallinn-town-hall-square/

 

＜　３．　港　＞

上の写真：　フェリー乗り場のターミナルです。

中央の写真：　中央奥に旧市街の教会の尖塔が見えます。

下の写真：　ターミナルから埠頭を望む。

この港から対岸のヘルシンキ、フィンランド湾の奥にあるサンクトペテルブルグ、またバルト海を抜けてヨーロッパに渡ることが出来ます。

この地は、ロシアとスカンディナヴィア半島を結ぶ軍事戦略地点として、またノヴゴロド（ロシアの前身）と西欧を結ぶ中継貿易で繁栄を築いた。

この港は１３世紀にハンザ同盟（最北端）に加わり、１４世紀、デンマークからドイツ騎士団がこの地を買い取り、エストニアとラトビア（バルト三国の北側２ヵ国）にドイツ人の影響が残ることになった。

 

＜　４．　市街　１　＞

番号４と５の写真は、港から「山の手」のトームペア城までの３ｋｍほどの車窓からの眺めです。

 

＜　５．　市街　２　＞

緑溢れる落ち着いた街並みです。

 

＜　６．トームペア城　１　＞

この塔は「のっぽのヘルマン」と呼ばれ、１５世紀の姿を留めている。

エストニア人の砦があったこの丘「トームペア」に、１３世紀初頭、ドイツの騎士団とデンマークによる北方十字軍が城を造った。

その後、支配者が幾たびも替わり、１８世紀初頭からロシアがこの地を支配し、この城は宮殿へと改造されていった。

 

＜　７．トームペア城　２　＞

下の写真：　右手は宮殿側で、国の議会が入っているので見学が出来ない。

 

＜　８．アレクサンドル・ネフスキー聖堂　＞

上の写真：　トームペア城側から見たアレクサンドル・ネフスキー聖堂。

１９０１年、当時支配していた帝政ロシアによって建てられたロシア正教会。

ここだけ違和感のある建築でした。

この中に日露戦争で沈没したバルチック艦隊の記念プレ－トがかけられている。

このバルチック艦隊は、エストニアとラトビアの港から出航した。

中を見学したが、写真を撮ることが出来ませんでした。

下の写真：　アレクサンドル・ネフスキー聖堂の側面。

この道を奥に進み、坂を下ると「下町」に行くことが出来る。

＜　９．山の手の街並み　＞

上の写真：　右手にアレクサンドル・ネフスキー聖堂、左手にトームペア城。

中央の写真：　上の写真の中央にある通りに入っていく。

下の写真：　大聖堂（トームキリク）周辺の建物。

この辺り教会関係者の住居だったのだろう。

＜　１０．　大聖堂（トームキリク）周辺　＞

上２枚の写真：　この大聖堂はタリンの中心的なプロテスタント教会。

１３世紀にデンマーク人がここにカトリック教会を建設し、その後、火事で焼失したが１８世紀に再建された。

見学しましたが撮影は出来ませんでした。

中は古く簡素でしたが、１６世紀からの品々が集められており、まるで中世の田舎の教会に迷い込んだようでした。

下２枚の写真：　風情のある通り。

 

＜　１１．　展望台からの眺め　　＞

地図のe地点にある展望台から旧市街の北東方向を望む。

奥はタリン湾です。

次回に続きます。

Bring peace to the Middle East! 54: when religions were born 2: Judaism

中東に平和を！５４：　宗教が誕生する時　２：　ユダヤ教

<  1.  A miracle of Moses >
＜　１．　モーセの海割り　＞

This time, I investigate the birth of Judaism and after that time.
This is the oldest one among those five religions.

今回はユダヤ教誕生とその後を追います。
これは５つの宗教の中では最も古いものです。


Preface
The origin of the Jewish people lies in that various tribes had drifted to the ground of Palestine from each place of the Middle East and they gained their permanent residency after fights.
It was about the thirteenth century B.C.
This area was one of the oldest birthplaces of agriculture, had received the benefit of both civilization of Egypt and Mesopotamia, and a sophisticated culture grew up here.
However, the Jewish kingdom was on an only pathway between the both large kingdoms, therefore a alliance with one kingdom meant an attack from the other one, and the Jewish kingdom was subject to destruction and aggression many times.
In this occasion, many prophets appeared and sounded a note of warning to the Jewish people.
They severely criticized politics of King and an irreligion of people, and prognosticated the kingdom would perish before long


はじまり
ユダヤ民族の起源は、様々な部族が中東各地からパレスチナの地に流れ着き、戦いの末に定住を勝ち取ったことに始まる。
それは紀元前１３世紀頃のことでした。
この地は、最古の農耕発祥地の一つであり、エジプトとメソポタミアの両文明の恩恵を受けて高い文化が育っていた。
しかし、ユダヤの国は両大国に挟まれた通り道にあたり、一方との同盟は他方からの攻撃を意味し、幾度も破壊と侵略を被った。
こんな折、幾多の預言者達が出現し、ユダヤ民族に警鐘を鳴らした。
彼らは王の政策と民の無信仰を痛烈に批判し、やがて国は滅亡するであろうと予言した。




<  2.  the Babylonian Captivity >
＜　２．　バビロンの捕囚　＞


Turning point
A decisive misfortune befell them before long.
Powerful Assyria invaded and destroyed Jerusalem, and took the upper crust away to Baghdad.
However, in the sixth century B.C., an emperor of Persia of the new ruler absolved them, returned them to the Jerusalem, and permitted the rebuilding of a former Solomon shrine.
Their country Jerusalem became a small and waste vassal state that can't compare with the large empire of ex-Solomon.

The people thought that the national ruin was because of the anger of God, and should obey God.
The persons that took the central role in the rebuilding were compiling sacred texts that involved religious precepts and teachings since before 1,000 years B.C. as the oldest thing, and almost finished editing of the Old Testament in the third century B.C.
As a result of this, they may have wished to get the saving grace of God and the strong solidarity.

At the time of the rebuilding, there were the Jews who came back to Jerusalem, but on the other hand, there were the Jews that organized communities in each place of the Middle East, played an active part with using the accumulation of the high culture.


転機
やがて決定的な災厄が降りかかった。
強大なアッシリアが侵略し、エルサレムを破壊の後、ユダヤの上流階層をバクダットへと捕囚した。
しかし紀元前６世紀、新たな支配者のペルシア王が彼らを解放のうえ、エルサレムに戻し、かつてのソロモン神殿の再建を許した。
彼らの国土はかつてのソロモンの大帝国とは比べものにならないほど小さな荒れ果てた属州エルサレムだけになった。

人々は、亡国は神の怒りのせいであり、神に服従すべきと考えた。
再建を担った人々は、最古のものでは紀元前１千年前の戒律や教えを加え、紀元前３世紀には旧約聖書の編纂をほぼ終えた。
これによって彼らは神の御加護と強固な団結を得られることを望んだのだろう。

再建時、エルサレムに戻ったユダヤ人もいたが、中東各地に共同体を造り、高い文化の蓄積を生かして活躍する人々もいた。




<  3.  The rebuilding of Solomon shrine >
＜　３．　神殿の再建　＞

Point of the Judaism
This religion give greater importance to religious precepts in comparison with other religion.
It included law of early city-state period of Mesopotamia from their tribal rules.

What was entrusted by the people at the birth of this religion was to found a strong country by Jewish people, and it was natural that the religion identified with the law of their country.
To prevent the national ruin, they felt need for an unquestioning obedience to God, and it was to obey the religious precepts God gave.


ユダヤ教のポイント
他の宗教と比べ、最も戒律が重視されている。
それは部族の掟からメソポタミアの都市国家期の法までを含んでいた。

この宗教の誕生期に託されたのは、ユダヤ民族による強固な国造りであって、国の統治（法）と宗教は一体が当然だった。
彼らは、亡国を招かない為には神への絶対服従、つまり神の与えた戒律に絶対服従することだった。

 Afterwards
It lasted approximately 200 years when they were devoting themselves to the rebuilding although being a small country, and it was in the peaceful times.
However, Alexander the Great invaded in the 4th century B.C., and maelstrom of war lasted by the later internal trouble.
The Jew again built their kingdom in the second century B.C., but it became a vassal state since an invasion of the Roman Empire in 63 B.C.
During this time, the continuation of Judaism was forgiven, and the high priest continued to have the religious authority.

However, the misgovernment of the foreign rulers and a lack of understanding about Jewish culture continued.
Thus, the Jewish antipathy increased, resistance movements rose up in each place and it was sitting on a time bomb.

The next time is about Christianity.


その後
小さいながらも再建に専念した平和な時代は２００年ほど続いた。
しかし紀元前４世紀のアレクサンダー大王の進攻、その後の内紛で戦火は続いた。
紀元前２世紀には、ユダヤ人は王国を築いたが、紀元前６３年のローマ帝国の侵攻後、一属国となり果てた。
この間も、ユダヤ教は存続を許され、大祭司が宗教的権威を持ち続けた。

しかし、異国の統治者の失政やユダヤ文化への無理解が続き、ユダヤ人の反感は募り、各地で抵抗運動が起きて、一触即発の状態になっていた。


次回はキリスト教です。

ロシアとバルト３国、ポーランドを巡る旅 １８： タリン １

＊１

今日から、エストニアの首都タリンを紹介します。

２０１６年１０月1日の早朝から昼過ぎまで、主に旧市街を観光しました。

この日は、朝の雨上がりの後、素晴らしい快晴となりました。

＜　２．　ホテル周辺　１　＞

早朝、ホテルの周辺を少し散策しました。

宿泊したホテルはÜlemiste Hotellで、旧市街から数km離れた所にあります。

ホテルの前には大きな湖、後ろにはタリン空港があります。

上の写真：　この道を進むと都市の中心部、旧市街、タリン湾の港に行きます。

中央の写真：　上とは逆の方向です。

下の写真：　右側がホテル、左側が大型スーパーです。

当初、このスーパー（オープンAM１０：００－PM９：００）に行ってみたかったのですが、前日ホテルで食事を終えたのが遅く、また朝の出発が早かったので行くことが出来ませんでした。

＜　３．　ホテル周辺　２　＞

上２枚の写真：　少し歩いて電車の高架橋近くまで行きました。

ここを抜けて行くと町の中心部になります。

下の写真：　ホテル近くのバス停。

＜　４．　ホテル周辺　３　＞

上の写真：　湖。

中央の写真：　朝焼けの空港。

下の写真：　タリン湾の方に虹が架かっている。

＜　５．　ホテルの最上階からの眺め　　＞

上の写真：　都市中心部の方。

中央の写真：　湖。

下の写真：　都市から離れる方。

＜　６．　車窓からの市内　１　　＞

バスはホテルを出発し、市内を抜けて最初の観光地に向かいます。

＜　７．　市内を行く　２　　＞

タリンの人口は３９万人で、首都とはいえ非常にこじんまりしている。

ビル街は少なく、閑静な住宅街が広がっている感じです。

＜　８．　「歌の原」に到着　　＞

目的の場所に到着した。

ここはエストニア、いやバルト三国にとっても心の叫びが奇跡を生んだ誇り高き場所なのです。

バルト三国では昔から毎４、５年ごとに、国を挙げての音楽祭が開かれていた。

かつてバルト三国は揃って一度、二つの大戦の間だけ独立したことがあった。

しかし第二次世界大戦が始まるとソ連に占領され、国歌や民謡を母国語で歌うことが禁止された。

一方、ゴルバチョフがソ連でペレストロイカを始めると、この地にも変化の兆し現れた。

１９８６年からバルト三国の各首都で大規模集会が開かれたが、逮捕者が出て終わっていた。

ついに、１９８８年９月、全エストニアの４分の１に当たる３０万人がここに集まり、独立の思いを歌にした。

エストニア政府は連邦の方針に逆らい、抗議行動を許可し、この「歌う革命」は４年以上続くことになった。

１９８９年５月、タリンでバルト三国の独立の為の会議がもたれた。

こうして９月、バルト三国の首都を結ぶ６００ｋｍをそれぞれの国民２００万人が手をつなぎ、人間の鎖を作った。

私達のバスは後にこの道を走ることになります。

１９９１年には、バルト三国のすべてがほぼ平和裏に独立を果たしていた。

https://www.youtube.com/watch?v=34mYlYkzPVU

「歌の原」で行われた２００９年の歌声の祭典の公式ビデオです。

歌が持つ力に感動します。

＜　９．　歌の原　１　　＞

上の写真：　この静かな場所で感動がおこりました。

下の写真：　タリンの港が見えています。

＜　１０．　歌の原　２　＞

黄葉と朝陽が心を高揚させます。

今回の旅では、これから訪れる各国で自由と独立とは何かを考えることになりました。

次回に続きます。

Bring peace to the Middle East! 53: when religions were born 1: preface

中東に平和を！　５３：　宗教が誕生する時　１：　はじめに

<  1.  Salt March by Gandhi >
＜　１．　ガンジーの塩の行進　＞


When I thought about Middle East problems, as for religion, I got worried about a deep religious antagonism and a secularization (secular politics) of Islam.
I examine the secularization (relations among religion, law and politics) by surveying the birth period of each religion from now on.

中東問題を考えた時、宗教に関して、根深い宗教対立とイスラム教の世俗化（政教分離）が気になりました。
これから宗教の誕生期を概観することにより世俗化（宗教と法と政治の関係）を考察します。




<  2. Jewish Diaspora >
＜　２．　ユダヤのディアスポラ　＞

Preface
I look back on the birth of Judaism, Christianity, Buddhism, Confucianism and Islam, so the problem become clear through comparison of these.
We already saw religious antagonism and persecution in this serialization.
I examine how each religion was predetermined to be concerned with law and politics.

Firstly I look at the benefits of religion.
The religion brings people a hope, encourages good acts and produced the society which people are helping each other.
In addition, it reduces dissatisfaction of people, increases citizen compliance, and has a effect of reducing conflict from the society.

On the other hand, the believer came to have strongly feelings of slight and hostility against different religions.
In addition, occasionally the law (religious precepts) of the sacred book couldn't respond flexibly to changes in the society, and the strong religious organization brought harm.

The religion inherits the doctrine (law) and role (social system) since the birth.
When there is only sacred book that a founder of the religion talked, it is so especially.
This is one of the reasons that cause a mismatch between modern society and religion.
However, the degree of the mismatch is not decided only with a long duration of the religion.
It changes depending on how each religion was associating with politics and law of the society.

I investigate this difference through looking back on the process of the birth period of each religion.


はじめに
ユダヤ教、キリスト教、仏教、儒教、イスラム教の誕生期を振り返り、比較することにより問題点が明瞭になります。
既に、この連載で宗教対立や迫害を見てきました。
ここでは個々の宗教が法と政治にどのように関わるように運命づけられたかを考察します。

はじめに宗教がもたらす恩恵を見ておきます。
宗教は人々に希望をもたらし、善い行いを奨励し、共に助け合う社会を生みだしました。
また人々の不満を減らし、順法精神を高め、社会から紛争を減らす効用もあった。

一方、信者は異教徒に対して蔑視や敵対の感情を強く持つようになった。
また聖典の法（戒律）が社会の変化に合わなくなったり、強力な教団が災いを生むこともあった。

宗教は誕生期の教義（法）や役割（システム）をそのまま継承し続けます。
宗祖が語ったとされる聖典がある場合はそうです。
このことが現代社会と宗教との間に齟齬をきたす理由の一つです。
しかし、その齟齬の度合いは宗教誕生の古さだけで決まるわけではありません。
それは、個々の宗教が政治や法とどのように関わって来たかで影響を受けます。

この差異を宗教誕生の過程を見ながら探って行きます。




<  3. Confucius lived during the Spring and Autumn and Warring States periods >
＜　３．孔子が生きた春秋戦国時代　＞

Historical backdrop that is common among the birth period of religions
I look at some common points before talking about the difference of these religions.
All societies where the religion was born were in the reform period, and advanced information had been brought to the society.
The reform period means that the society came to ruin due to a series of war or a natural disaster, and the birth of new rank or the thought had occurred due to the developing of city and economy.
The advanced information means new religion having the advanced doctrine, or civilization to bring new thought and technique.

For example.
The Judaism was born on the way of the national rebuilding from the country destroyed in the period of war.
The time of Jesus was in the period of war, and Hellenism culture had become widespread.　
The time of Buddha was in the period of war, and many freethinkers had been born.
The time of Confucius was in the period of war, and many various thinker groups had been born.
The time of Muhammad was in the period of war, and two monotheistic religions had become widespread.　


宗教の誕生期に共通する時代背景
宗教の差異を語る前に共通点を見ておきます。

宗教が誕生した社会はすべて変革期にあり、さらに先進の情報がその社会にもたらされていた。
この変革期とは、戦争や天災続きで荒廃している場合と、都市や経済が発展し新しい階層や思想の誕生があった場合などです。
また先進の情報とは、進んだ教義を持つ新興宗教や、新しい思想や技術をもたらす文明などです。

例えば以下のようなことです。
ユダヤ教は争乱の世にあって、亡国から国家再建への途上で生まれた。
イエスの時代は争乱の世にあって、ヘレニズム文化が浸透していた。
釈迦の時代は争乱の世にあって、批判的な自由思想家が誕生していた。
孔子の時代は争乱の世にあって、多様な思想家集団が誕生していた。
ムハンマドの争乱の世にあって、一神教が浸透していた。




<  4. The Bible  >
＜　４．　聖書　＞

The difference of the religion is affected by each society of the time
At the period of the birth, there were religions being close to politics and religions being away from it.
It depended on what the religion intended to change.

The Judaism abandoned old religion, and intended to rebuild formerly nation together.
The Christianity criticized the Judaism associated with authority, but found a way out by associating with the Roman Empire.
The Buddhism criticized the Brahmanism associated with royal families and went away from politics.
The Confucianism hoped to revival of formerly ancient religion, and entrusted royal families with it.
The Islam abandoned old religion, and intended to found an unified country together.


宗教の差異は当時の社会の影響を受けている
その誕生期に、政治に近い宗教と、政治から遠ざかっている宗教がありました。
それはその宗教が何を変革することを目的にしていたかに関わりました。

ユダヤ教は、古い宗教を捨て、一丸となって国家を再建することでした。
キリスト教は権力と結びついたユダヤ教を批判したが、ローマ帝国と結びつくことで活路を開いた。
仏教は王家と結びついたバラモン教を批判し、政治から遠ざかった。
儒教は、いにしえの宗教の再興を願い、それを王家に託した。
イスラム教は、古い宗教を捨て、一丸となって統一国家をつくることでした。




<  5.  Baptism of an emperor of Rome  >
＜　５．　ローマ皇帝の洗礼　＞

This continues the next time.

次回に続きます。