Bring peace to the Middle East! 64: Why was it exhausted ? 2: selfishness of major nations and multinationals

中東に平和を！ ６4：  なぜ疲弊したのか　２：　大国と多国籍企業の身勝手

＊１

The selfishness is inconspicuous, but the damage of weaker nations is enormous.
This is deepening the division of the world.

大国の身勝手は目立たないのですが弱小国の被害は甚大です。
これにより世界の分断が深まっています。





< 2.  a particular of a subsidy policy >
＜　２．　補助金政策の顛末　＞

· cotton growers in the USA and Africa.
· the Graph shows a change of cotton price, and the red frame is in the time of Bush administration.

・米国とアフリカの綿花農家。
・グラフは綿花価格の推移、赤枠はブッシュ政権時。

Case A
In the time of the Bush administration, he doubled the cotton subsidies.
The USA issued the subsidies of $ 3 to 4 billion to 25,000 cotton growers.
This amounted to about 40% of the cotton production value of the USA, and the export price fell by this.
The cotton production value of the USA is the third largest in the world and accounts for 10%.

As a result, about 10 million farm families suffered a sever damage in Sub-Saharan Africa alone.
If this situation continues for several years, the small-scale farmers will not be able to recover.

Brazil, the production is the fifth highest in the world, sued the subsidy to the WTO, and the adjudication of a ban against the subsidy was issued.
While major nations say free trade, they sacrifice weaker nations by using all means such as export subsidies.


事例A
ブッシュ政権の時に、綿花の補助金を２倍に引き上げた。
米国は２５０００戸の綿花栽培農家に３０～４０億ドルの補助金を出した。
これは米国の綿花生産高の約４０％になり、輸出価格はこの分下がった。
米国の綿花生産高は世界第３位で１０％を占めている。

これによってサハラ以南のアフリカだけで約１０００万戸の農家が打撃を受けた。
このようなことが数年も続くと、零細農家は再起不能になる。

生産高５位のブラジルはこの補助金をWTOに提訴し、補助金禁止の裁定が下された。
大国は自由貿易を謳っていながら輸出補助金などあらゆる手段を使い、弱小国を犠牲にする。





<　3. Asian currency crisis　>
＜　３．アジア通貨危機　＞

· Thailand of a victim country and the USA of a financial heaven.
· The damaged countries (orange), and the changes of the GDP in the time.

・被害国タイと金融天国の米国。
・被害国（橙色）とGDPの推移。　

Case B
In 1997, the hedge fund led by George Soros suddenly made a short-sale against Thai currency, and the currency fell sharply (Asian currency crisis).
Thus, the economy of the five countries in which 500 million people live, mainly Southeast Asia suffered a sever damage, and the number of poverty rate and suicide doubled by the increase in unemployment.
Furthermore, the deaths from a disease also increased due to the reduction of welfare budget.
For this, the IMF and Japan etc. proffered a total of 5 trillion yen for the affirmative relief.

In exchange for the lives of about 100,000 blameless Asian, the speculators of major nation gained over several hundred billion yen in profit.
However, their conduct is not illegal and is also protected by major nations. Annotation 1


事例B
１９９７年、ジョージ・ソロスが率いるヘッジファンドがタイの通貨を空売りし、通貨が大幅に下落した（アジア通貨危機）。
そして、東南アジアなど５億人が暮らす５カ国の経済は大打撃を受け、失業の増大により貧困率と自殺者は概ね倍増した。
さらに福祉予算の削減により疾病による死者も増加した。
このためにIMFと日本などは合計５兆円の救済を行った。

罪のないアジアの約１０万人の命と引き換えに、大国の投機家は数千億円以上の利益を得た。
ところが彼らの行為は違法ではないし、さらに大国によって守られてもいる。注釈１。






< 4. Explosion accident at a chemical plant >
＜　４．化学工場の爆発事故　＞

· The exploded chemical plant, the injured persons, and the demonstrations.

・爆発した工場と被害者、デモ。


Case C
In 1984, a toxic gas outflow accident occurred in the chemical plant of "Union Carbide Corporation" of the USA in Bhopal, India, and thousands of people died.
After the accident, more than 20,000 people died and about 100,000 people suffer from health problems such as respiratory diseases and eye diseases.
About 600,000 people including the families are damaged.

The Indian government accused the management team of the factory to the court, but the USA refused to hand over a responsible person and he is still running away.
The amount of the compensation was 500 dollars per person and it was only one sixth of the bill, furthermore the damage is expanding by the outflowing material.


事例C
１９８４年、インド、ボパールの米国の化学工場「ユニオンカーバイト」で有毒ガス流出事故が発生し、数千人がなくなった。
事故後、２万人以上が死亡し、約１０万人が呼吸器疾患や眼病などの健康被害を受けた。
家族を含めて総勢６０万人近くが被害を受けた。

インド政府はこの工場の経営陣を裁判所に告発したが、米国は責任者の身柄引き渡しを拒み、彼は現在も逃亡中です。
賠償額は一人５００ドルで訴訟請求額の６分の一に過ぎず、さらに流出物質により被害は拡大している。





<  5. pollutants dumping from a mine >
＜　５．　鉱山の汚染物質投棄　＞

· the location of the mine and the polluted river.

・鉱山の位置と汚染された川。


Case D
The mine "Ok Tedi" of the world's largest Australian resource development company had mined gold and copper in Papua New Guinea for more than 20 years.
This mine had earned 30% of the total export value of this country.

Eighty thousand tons of ore (pollutant) was kept flowing in the river every day.
Malformation occurred due to mineral poison, a large amount of earth and sand was accumulated in the entire downstream area, and enormous forest disappeared.
It is said that this recovery will take 200 years.

When this company was accused of the environmental destruction in 2002, it decided to close it in 2010, by considering depletion of the mine and huge damages compensation.
As a result, the local government had to clean up it.

This continues the next time.



事例D
世界最大のオーストラリア系資源開発会社の鉱山「オク・テディ」が２０年以上、パプアニューギニアで金・銅を採掘していた。
この鉱山は、この国の輸出総額の３割を稼いでいた。

毎日８万トンの鉱石（汚染物質）を川に流し続けていた。
鉱毒で奇形が発生し、大量の土砂が下流全域に堆積し、膨大な森林が消滅した。
この回復には２００年を要すると言われている。

この会社は２００２年に環境破壊で訴えられると、鉱山の枯渇と膨大な損害賠償を考慮し、２０１０年に閉鎖することにした。
その結果、地元政府はこの後始末をしなければならなくなった。


次回に続きます。


注釈１．
ジョージ・ソロスは、タイの通貨管理がお粗末なので、どうせ誰かが仕掛けて破綻しただろうと言い、微塵も責任を感じていない。
これを例えるなら、衛生状態が悪い地域で病原菌を増殖させ、疫病が蔓延した後に薬剤を高値で売りつけるのと変わらない。
これで１０万人の死者が出ても、世界は見過ごすだろうか。
大国のした事なら文句は言えないかもしれないが。

参考文献
「スティグリッツ教授の経済教室」スティグリッツ著。
「世界経済を不幸にしたグローバリズムの正体」スティグリッツ著。
「世界に格差をばら撒いたグローバリズムを正す」スティグリッツ著。

ロシアとバルト３国、ポーランドを巡る旅 ２８： ビルニュス ３

 ＊１

今日はビルュニス旧市街観光の残りを紹介します。

２０１６年１０月３日、月曜日の朝、霧に包まれた町を歩きました。

 

＜　２．　地図　＞

上の地図：　徒歩観光したルート。上が北方向。

紫線は夜の街歩き、赤線は前回紹介した旧市街、紺線は今回紹介する旧市街です。

中央の地図：　この旅行で歩いた旧市街。上が東方向。

上の地図と同じ色でルートを示している。

二つのオレンジ枠は後に紹介するヴィリニュス・ゲットーだった所です。

下の地図：　今回の徒歩ルート。上が東方向。

今回の紹介はＳから始まり、Ｅで終わります。

途中のＧは市庁舎広場の噴水に近く、ゲットーの表示があるところです。

 

＜　３．　市庁舎広場の噴水近くから　＞

上の写真：　南側の中央に旧市庁舎が見える。

中央の写真：　中央に東側の聖母マリア教会。

下の写真：　北側のニコラス正教教会の鐘楼が見える。

 

＜　４．　市庁舎広場から夜明けの門通りに入る　＞

上の写真：　左に聖カジミエル教会の屋根が見える。

No．１の写真が拡大したものです。

中央の写真：　聖カジミエル教会の正面。

１６０４年にイエズス会よって建てられ、帝政ロシアの時代には頭の王冠がタマネギに付け替えられ、正教教会になった。

ソ連時代は「無神論」博物館にさえなった。

 

＜　５．様々な教会　　＞

上の写真：　中央に聖三位一体教会が見える。

この教会はカトリックとロシア正教会の習合によって生まれた宗派の教会。

中央の写真：　中央奥に夜明けの門が見える。

その左にテレサ教会の正面が見える。

下の写真：　ピンク色で外観が変わっている聖霊教会。

上の写真の人だかりがその場所です。

リトアニアにおけるロシア正教の中心的な存在。

ここは観光客や参拝客が多かった。

 

＜　６．　夜明けの門　＞

上左の写真：　夜明けの門をくぐると城外になる。

左側の建物に小さな扉があり、そこから階段を上ると中央のイコンを拝める。

無料です。

上右の写真：　この門は昔の城壁でした。

この旧市街には城壁は一部しか残っていない。

下の写真：　黄金に輝くイコン。

このイコンは今も奇跡を起こす力があると信じらていると聞きました。

私は階段を上って、すぐ横まで行ったのですが、諦めて戻りました。

東アジアの物見遊山の観光客が、敬虔な信者達をしり目に我勝ちに占拠する姿を見て、悲しくなったからでした。

 

＜　７．夜明けの門を出て　＞

上の写真：　門から来た道を振り返っています。

中央の写真：　門を外側から見ている。

下の写真：　少し離れた所から門を見ている。

これだけキリスト教会が多いのにユダヤ教のシナゴーグが見当たりませんでした。

二つの悲しい歴史

 

＜　８．　近代リトアニアの生い立ち　　＞

Ａ：　署名者の家。

ピリエス通りに面した「Signatarų namai」の表記がある建物で、場所は地図のＳの辺りです。

Ｂ：　ポーランド・リトアニア共和国（１５６９－１７９５）の最大版図、１６１９年頃。

現在の国境を重ねて表示。

Ｃ：　三度に亘るポーランド分割（１７７２－１７９５）の推移。

リトアニアはプロシア（ドイツ）、ロシア、オーストリアで分割され、最後にはロシア領に組み込まれた。

赤丸がビルニュス。

Ｄ：　第二次世界大戦以降（１９３９～）、バルト三国はソ連によって占領された。

Ｅ：　１９２０年、ポーランドのビルニュス進攻。

ゲディミノ大通りをカテドゥロス広場の大聖堂に向かって進軍。

リトアニアの独立を巡って

１９１８年、上記「署名者の家」で始めてリトアニアの独立宣言が行われ、他のバルト三国も同じ年に行った。

１９９０年、リトアニアは２回目の独立宣言を行い、１年後、バリケード事件の年に他のバルト三国も行った（「リガ３」で紹介済み）。

この２回の独立は、バルト三国の悲しみを象徴し、特にリトアニアは悲惨でした。

それは、リトアニアがヨーロッパのポーランドやドイツとロシアに挟まれていたからでした。

バルト三国の南部は東西の大国が領土を拡張する時は、いつも修羅場になった。

１８世紀末以降、国土の大部分はポーランド・リトアニア領からロシア帝国に組み込まれていった（No．８の地図ＢとＣ）。

ところが第一次世界大戦にかけてロシア革命（１９０５、１９１７）が勃発すると、

民衆はかつての支配国のドイツ、ソ連の革命軍（赤軍）と反革命軍、ポーランド寄りに分かれて戦った。

その間隙を突いて、１９１８年に前述の独立宣言を行い、諸外国から承認された。

しかし、その後もソ連とポーランドによって領土は分割され、１９３９年、ついにナチスドイツが進攻し、密約によりソ連領とされた（No．８の写真Ｄ）。

第二次世界大戦の１９４０年、ソ連が侵攻して来たが、４１年には独ソ戦が始まった。

民衆は独立を目指し、広大な原生林に隠れながら抵抗運動（パルチザン）を行った（No．９の写真Ａ)。

この間、多くのリトアニア人は国外脱出を図り（米国など）、ソ連は見せしめの大量虐殺とシベリア抑留でこれを弾圧した。

特にスターリンによる粛清は過酷を極め、また偽パルチザンやスパイの暗躍,また

裏切りによって人々は疑心暗鬼になっていった。

やがて、１９８５年、ゴルバチョフのペレストロイカが始まると、バルト三国に雪解けが起きた。

けっして平坦な道ではなかったが、タリンの「歌の革命」（No．９の写真Ｂ、現在のもの)、３ヵ国による「人間の鎖」（No．９の写真Ｃ)、リガの「バリケード事件」（No．９の写真Ｄ)を経て、バルト三国は真の自由を得た。

なぜ人は独立の為に戦うのだろうか？

バルト三国を巡っている時、上記の問いが脳裏から離れなかった。

私には独立の為に命を捨てる覚悟はないだろう。

ビルニュスの青年に、１９９１年の独立について添乗員に聞いてもらった。

彼の感想を要約します。

「今でも、この戦いの評価が分かれている。

若い自分としては、独立によって自由を得られたことが大きい。

今は、大学を出ても就職先に困る欠点はあるが、昔は、何もなく貧しかった。

年寄の中には、昔の方が良かったと言う人もいる。」

参考：　現在、リトアニアの失業率は１０％ほどです。

私は少し安堵した。

独立闘争が美化されておらず、国民が冷静に歴史を見ていると感じたからです。

これは想像を絶する分断との闘いだったからかもしれない。

実は、ポーランドでも同じような質問していますが、後日、紹介します。

一方、問題もある。

それは反乱を防止する目的などで占領地の住民を強制移住させ、そこにロシア人を移民させていることです。

地域によればロシア人の比率が高く（エストニアのナルバなど）、不満が鬱積するとロシアへの統合を求め分裂するかもしれない。

そうすればウクライナと同様の事が起きる。

小国バルト三国は、今もロシアの一挙手一投足に怯えているのではないだろうか？

その一方、ロシアの人々は無関心であった。

 

＜　９．バルトの闘い　＞

 

＜　１０．　ビルニュス・ゲットー　１　＞

上の写真：　市庁舎広場の噴水近くの西側に延びる通路。

この撮影場所はNo．２地図のＧです。

下左の写真：　この通路の右手入口に「ビルニュス・ゲットー」の説明板がある。

下右の写真：　「ビルニュス・ゲットー」の説明板。

 

＜　１１．ビルニュス・ゲットー　２　　＞

Ａ：　１９０２年当時の市庁舎広場。

No．３の下の写真とほぼ同じ方向を撮影している。

Ｂ：　１９３９年、ドイツ軍の制服を来たリトアニア軍がビルニュスに進軍。

奥にカテドゥロス広場の大聖堂が見える。

Ｃ：　ビルニュス・ゲットーの入り口（１９４１年以降だろう）。

　

Ｄ：　ビルニュス・ゲットー内の様子（１９４１年以降だろう）。

Ｅ：　ビルニュス・ゲットーで１９４２年に結成されたパルチザン。

ユダヤ人の悲劇、ビルニュス・ゲットーについて

ヨーロッパ各地を旅行していると、ユダヤ人と関わる不思議な発見をすることがある。

ハンガリーのブタペストでシナゴーグを訪れ、ドイツ軍による大規模なユダヤ人虐殺を知った。

シナゴーグ内で座っていると「あなたはスペイン人ですか？」と数回聞かれ、不思議に思った。

後に、スペインのトレドを訪れた時、レコンキスタ終了後の１４９２年にゲットーが造られたことを知った。

実はこのことが、ブタペストでの質問に繋がったようです。

キリスト教徒の国、ヨーロッパではユダヤ教徒を忌避していたのですが、このスペインの事件以降、排斥されたユダヤ人は、ヨーロッパを東へ東へと移動したのです。

そして東欧やロシアに入ったのでした。

このリトアニアのビルニュスには１６世紀からユダヤ人が住むようになり、１８世紀末以降は「リトアニアのエルサレム」と称されるようになった。

さらに第二次世界大戦が始まると、ドイツ軍占領下のポーランドを逃れてユダヤ難民が押し寄せ、ビルニュスのユダヤ人人口は１５万人に膨れ上がった。

そして、ドイツ軍の進攻と共に惨劇が始まった。

この初期に杉原千畝領事がカウナスでユダヤ人を大量に救ったのでした。

１９４１年、ドイツの保安警察と反ユダヤ主義のリトアニア人補助兵がユダヤ人虐殺を始めた。

次いで、ヴィリニュス・ゲットーが造られ、ユダヤ人はそこに隔離された。

１９４３年、ヒムラーの「労働できるユダヤ人は強制労働収容所へ移送し、それ以外の者は全て殺害せよ」との命令により、移送と殺害が始まった。

この間に、抵抗運動は起きたが、最後は森に逃げた。

１９４４年、ソ連軍がヴィリニュスを再占領した時、２５００人ほどのユダヤ人が隠れて生存していただけであった。

ニュルンベルグ裁判（１９４５－４６）で、ホロコーストの３人の証人の一人は、このビルニュス・ゲットーのユダヤ人でした。

イスラエル建国時や中東戦争で活躍した人、イスラエルの強硬派の指導者にはロシアや東欧での苦難や戦いを経験した人が目立つ。

悲しい巡り合わせです。

次回に続きます。

Bring peace to the Middle East! 63: Why was it exhausted ? 1: Introduction

中東に平和を！ ６３：  なぜ疲弊したのか　１　：はじめに

＊１


From now on, we are going to pursue the troublesome problems related not only to the Middle East but also to the world.
It is about many societies that had to be exhausted.

これから中東だけでなく世界に関わる厄介な問題を追います。
それは疲弊せざるを得なかった多くの社会のことです。





＊２

Introduction
We have seen the conflict of the Middle East until now and if keeping track of its origin and background, you must notice the tremendous darkness.
Many people seem to know it, but actually don't know it.

About ten years ago, I have asked three men about some conflicts.

Question 1,  "Why are there many civil wars in Africa?"

The answer,  "I am sure the reason is because each tribe is blocked by jungle."

Question 2,  "Why are there less conflicts in Southeast Asia (Continent)?"

The answer,  "I think it is because each country is blocked by several mountain ranges."

Question 3,  "Do you think it was good that the Cold War ended?"

The answer,  " The world got worse. The world was peaceful because the United States and the Soviet Union were facing each other, but the civil wars began to occur in various places since then."

Those who answered were ordinary men, but I think their social consciousness was somewhat high.
What do you think of their answers?
It seems to be like certainly true.
At that time, in the process of looking for the answer, I felt a little query about the answers, but I could not deny it.

After all, it is necessary to know the truth to understand the problems of the Middle East.


はじめに
今まで中東の紛争を見て来ましたが、その起源や背景を追って行くと、途方もない闇に気付くことになります。
多くの方は、このことを知っているようで知らない。

十年ほど前、私は身近な三人に紛争について質問したことがあります。

質問１　「なぜアフリカに内戦が多いのでしょうか？」

答え　「それは各部族がジャングルで遮らているからに決まっている。」

質問２　「東南アジア（大陸部）はなぜ紛争が少ないのでしょうか？」

答え　「それは各国が幾つもの山脈によって遮られているからだと思う。」

質問３　「冷戦が終わって良かったと思いますか？」

答え　「悪くなった。米ソが睨み合っているからこそ世界は平和だったのに、タガが外れたから各地で内戦が起きたではないか。」

答えた方は一般の人ですが、社会意識は若干高いと思います。
皆さんはこの答えをどう思いますか。
一理あるようにも思えますね。
当時、私は答えを模索中で、この答えに疑問を持ったのですが否定出来なかった。

やはり中東問題を理解するには真実を知る必要があります。





＊３


What does it mean to know this truth?
There are three stages.

A:  There are structural factors that certain society (nation) continues to be exhausted.

B:  Many of its origins occurred by external pressure.

C:　Everyone else is indifferent to the external pressure.　　

You can consider two examples.

Case 1
A large earthquake hit an island and half of the houses collapsed.
On the other hand, the fields and the fishing ground were safe.
All residents were able to help each other, receive assistance from nearby islands, and the island returned to normal living.

Case 2
A gold mine was discovered on an island, and eventually struggle began.
A continental merchant who knew it sold the islanders weapons and the battle became decisive.
This winner and the merchant gained wealth.
Later, when a massive earthquake struck the island, nobody helped each other, and it turned into a battlefield again.

This simple cases illustrates the mentioned three stages.
I think you roughly understand about the stage A and B.
I think it is difficult to understand the stage C.
The problem is to say that people of the continent do not know the acts of the merchant and are indifferent about it.
But actually, the people of the continent indirectly got the economic benefit, and the islanders were holding a grudge against it.



この真実を知るとは、どのような事なのか？
三つの段階があります。

A　社会（国家）が疲弊し続ける構造的要因がある。

B　その起源の多くは外圧によって起こった。

C　他者はその外圧に無頓着である。

二つの例で考えてみます。

事例１
ある島を大地震が襲い、家屋の半分は倒壊した。
一方、田畑や漁場は無事だった。
住民は助け合い、近隣の島からも援助を受けて、やがて島は平常の暮らしに戻った。

事例２
ある島で金鉱が発見され、やがていがみ合いが始まった。
それを知った大陸の商人が武器を売り、勝敗は決した。
この勝者と商人は富を得た。
その後、大地震が島を襲った時、誰も助ける者はなく、また戦場と化した。

この単純な事例は前述の三つの段階を説明しています。
段階AとBについては雰囲気が分かっていただけると思います。
段階Cは分かり難いと思います。
問題は、その商人の行為を大陸の人は知ることもなく、無頓着だと言うことです。
実は、大陸の人は間接的に経済的に潤い、かつ島の人からは恨まれているのです。





＊４

What I want to clear
From now on, we pursue the disasters brought by colonization (imperialism) for centuries and the Cold War for half a century.
Countries that didn't suffer this disaster doesn't seem to exceed 10 among 200 countries.
The important point is not the hugeness of the casualties and deprivation but what reason a lot of societies had to continue to be exhausted.

Unless we can understand this, human beings deepens the breakup, and there is a possibility of entering the century of war again.

My way of doing deals with some representative facts and will summarize its structure.

This continues the next time.


これから明らかにすること
これから私達は、数百年間の植民地化（帝国主義）と半世紀の冷戦がもたらした災いを追います。
この災いを受けなかったのは世界２００国中、１０カ国を越えないでしょう。
重視すべきは、死傷者や収奪の甚大さではなく、どのようして多くの社会が疲弊し続けることになったかと言うことです。

これを理解できない限り、人類は分裂を深める、再び戦争の世紀に突入する可能性があるからです。

進め方は、幾つかの代表的な事実を扱い、その構造を概括することになります。


次回に続きます。

ロシアとバルト３国、ポーランドを巡る旅 ２７： ビルニュス ２

＊１

今日からビルュニスの旧市街を紹介します。

２０１６年１０月３日、月曜日の朝、町全体が霧に包まれていました。

新市街１カ所と旧市街の半分ほどを紹介します。

＜　２．　地図　＞

上の地図：　リトアニアを示しています。上は北です。

首都ビルニュスは国の右下の方にあり、他の二カ国の首都が海に近いのとは異なります。

これは広大なリトアニア帝国の名残であり、また都市が交易で発展していなかったことに関係しています。

中央の地図：　ビルニュスの拡大です。上は北です。

赤い線は前回紹介した夜の街歩きのルートで、ホテルからカテドゥロス広場の大聖堂までを示しています。

Ａは杉原桜公園です。

黒枠は今回紹介する旧市街の半分です。

下の写真：　上記の黒枠部分です。上は東方向です。

赤線は前夜歩いたゲディミノ大通りです。

Ｓは朝、観光バスを降りて徒歩観光を始めたカテドゥロス広場です。

黄線は徒歩観光のルートです。

Ｅは今回紹介する最後の地点です。

以下の写真は撮影順に並んでいます。

＜　３．　朝の光景　＞

＜　４．　杉原桜公園　＞

上の写真：　ネリス川の西側（下流）を見ている。

写真の右手に杉原桜公園が広がっている。

中央の写真：　杉原桜公園。

毎年春になると、この公園の２００本の桜が咲きます。

桜は杉原千畝生誕１００年を記念して２００１年に植樹されたものです。

茶色の石碑が杉原千畝領事の記念碑です。

この右手を入ると私達のホテルがあります。

下の写真：　杉原千畝領事の記念碑。

杉原千畝について

彼は東洋のシンドラーと呼ばれる。

第二次世界大戦中、リトアニアの臨時首都であったカウナスに領事として赴任していた。

１９４０年、ナチス・ドイツの迫害によりポーランドなどから逃れて来たユダヤ人に、外務省の訓令に反してビザを発行した。

彼らはロシア経由で避難し、命を救われた。

＜　５．　町の光景　＞

上の写真：　ネリス川。

＜　６．　徒歩観光の始まり　＞

上左の写真：　カテドゥロス広場の大聖堂と鐘楼。

この大聖堂は１８世紀の改築によってクラシック様式になった。

この塔の基礎は１３世紀の城壁の塔が使われている。

上右の写真：　この鐘楼の下部にある記念プレート。

これは以前紹介したバルトの道（人間の鎖）のリトアニア側の端を示す。

下の写真：　カテドゥロス広場からゲディミノ大通りを望む。

＜　７．　大聖堂の内部　＞

上左の写真：　バロック様式の聖カジミエルの礼拝所。

聖堂を入って右奥にある。

＜　８．　カテドゥロス広場から始める　＞

上の写真：　左に大聖堂、右に再建中の王宮がある。

中央の写真：　カテドゥロス広場の木々。

下の写真：　旧市街のメイン通りのピリエス通り。

振り返ると、丘の上にゲディミナス城の塔が見える。

 

＜　９．　ピリエス通り　＞

上の写真：　聖ヨハネ教会が奥に見える。

１４世紀にリトアニアがキリスト教を受け入れて建設が始められ、１８世紀の火災の後、バロック様式で改築された。

現在は離接するビルニュス大学の教会になっている。

下の写真：　聖ヨハネ教会の鐘楼、旧市街で最も高い。

＜　１０．　二つの教会　＞

上の写真：　ピリエス通りの突き当りに小さな正教会が見える。

下の写真：　聖ミカエル教会。

＜　１１．　聖アンナ教会　＞

上の写真：　レンガで作られた聖アンナ教会。

今回紹介する徒歩観光の終点にある。

１６世紀後半に建てられたゴシック様式の教会。

１８１２年、ナポレオンがロシアへ攻め上がる途上、この教会を見て「フランスに持ち帰りたい」と語ったほど美しい。

下の写真：　奥に見えるのはベルナルディン教会。

あとがき

このリトアニアは数奇な運命と言うか、過酷な歴史を負った国です。

そしてビルニュスの旧市街にもその痕跡がある。

他のバルト二ヵ国はドイツ人（騎士団）によって経済と文化が発展し、宗教はプロテスタントになったと言える。

その一方、独立まで長らくドイツ人が支配層に君臨した。

そのことが、タリンやリガのドイツらしい町並みを造った。

しかし、ビルニュスの旧市街の趣は異なる。

かつてリトアニアは１３～１８世紀、黒海に接する大帝国で、ロシアを圧することもあった。

やがてロシアへの対抗上、接していたヨーロッパの大国ポーランドと連合した。

しかし、ポーランドが政治と文化で支配的になっていった。

また、この国は農業国で都市の経済発展が進まなかったので、リトアニア人は農民として地方に住んでいた。

１９３１年当時、ビルニュスの住民はポーランド人６６％、ユダヤ人２８％、ロシア人４％で、リトアニア人は１％未満であった。

ソ連支配後のポーランド人追放により、現在はリトアニア人が５８％です。

リトアニア全体ではリトアニア人８３％、ポーランド人６％、ロシア人５％です。

こうしてビルニュスの街並みは他のバルトと異なるものとなり、宗教はポーランドの影響でカトリックが主流となった。

次回に続きます。

Bring peace to the Middle East! 62: Religion and Politics 2

中東に平和を！ ６２：  宗教と政治　２

＊１



Last time, we thought about religion and politics.
We think about contemporary relationship between religion and law this time.

前回、宗教と政治について考えました。
今回は現代の宗教と法の関係について考えます。





＊２


About Holy War (Jihad)
The problem that we are most concerned about the Islam of the Middle East seems to be jihad.

Extremism advocating jihad is abnormal beliefs from a standpoint of moderate beliefs being the overwhelming majority of Muslim.
However, the extremism (rigorism) continues to live historically, and then is in Saudi Arabia now.
Although, biased beliefs such as fundamentalism are also in other religions.

What is the problem?
First of all, currently, it is to admonish the jihad ( fatwa for starting an armed struggle) very easily.
Furthermore, there is no end to the number of men who participate in it with indignation and support it.
In the past, there were many cases that voluntary armies contributed in the world, but the current state of the Middle East is a lawlessness without controlling, and the some groups may be a group of thieves.



聖戦（ジハード）について
私達が中東のイスラム教で一番気になる問題はジハードでしょう。

ジハードを唱える過激思想は、穏健なムスリム全体から見れば異常なものです。
しかし、過激思想（厳格派）は歴史上も、現在のサウジアラビアにも生き続けています。
もっとも、他の宗教でも原理主義など偏向した思想は存在します。

何が問題なのでしょうか。
先ず、現在、ジハード（武力闘争開始のファトワー）がいとも簡単に発せられていることです。
さらに、それに義憤を感じて参加する人、また支援する組織が後を絶たないことです。
かつて世界には義勇軍が貢献した例は多々ありますが、中東の現状は統率なしの無法状態で、盗賊団になり下がている場合もある。




<3.  Father of liberation of Algeria >
＜　３．　アルジェリア解放の父　＞

Jihad is one of the obligations for Muslim, and means "effort" and "struggle".
Once, it was declared at a defense of their community and an attack on enemy, and it is something they can't do without.
However, the current jihads only expand many conflicts and deepen cracks between people.

The problem is not interpretation of the jihad (holy war) or the extremism beliefs.
The essence is "Islamic law can not punish jihad involving violence as a crime".
Looking back on legal history of the world, most society has been advancing the concept of justice in time with the change, and unifying it in time with the unity of countries.
Then, people has been creating a social system for achieving the justice.
In conclusion, it is necessary to move away from the Islamic law to go to the national law.
In other words, the society has to be controlled by a legal system built by a democratic regime (separation of the three branches of government).



ジハードはムスリムにとって「努力」「奮闘」の意味で義務の一つです。
かつて、共同体の防衛や進攻に際し宣言され、共同体に無くてはならないものでした。
しかし、現状のジハードは紛争を拡大させ、亀裂を深めるだけです。

問題はジハード（聖戦）の解釈や過激思想にあるのではない。
本質は「イスラム法では暴力を伴うジハードを犯罪として処罰出来ない」ことにあると考えます。
世界の法制史を振り返ると、社会は発展と統合に合わせて正義の概念を変え、かつ統一し、それを実現する社会体制を造り挙げて来たのです。

結論を言うと、イスラム法から国法への脱皮、つまり民主的な政体（三権分立）で築かれた法制度に社会を委ねることです。




<  4. Radhabinod Pal >
＜　４．　パール判事　＞

Indian Pearl Judge who advocated Japan's innocence in the Tokyo Tribunal of War Criminals said as below.

"The law is a dynamic human force that allows to survive our human society"

He said that the law must express "truth" (Hindu law), but to keep the social order, and it is essential that humans continue to improve the law.

There is a possibility that current Islamic legal system（the relationship between Sharia and national law）can not adapt successfully to real society.
Especially as for violence involving people in conflict, it is necessary to apply strict law, and it can't be said that it is merely the difference of interpretation.
For this purpose, people have got to consolidate the democratic administrative body that has a consistent legislation, judicature, and section getting tough on crime.

This is a secular politics.

However, it may not be necessary to accomplish this at a stroke.
Even in Iran of a Islamic Republic, the status of women is improving.
I think lots of Ulema widely cooperate and should begin from improving application of jihad.

I start another theme from next time.




東京裁判で日本無罪論を唱えたインドのパール判事はこう述べています。

「法は人間社会の存続を可能とする動的な人間力である」注釈１．

彼は、法は「真理」（ヒンドゥー法）を表現しなければならないが、社会秩序を保持する為に、人間が法を改善し続けることこそが必要不可欠と言っている。

現在のイスラム圏の法制度、シャリーアと国法の関係は、現実社会に対応出来なくなっている可能性があります。
特に社会を紛争に巻き込む暴力に対しては、厳格な法の適用が必要で、解釈の違いで済まされないのです。
この為には民主的で一貫性のある立法、裁く司法、犯罪を取り締まる行政が整備されなければならない。

これは政教分離と言えるでしょう。

但し、これを一気呵成に成し遂げるこ必要はないかもしれません。
イスラム共和制のイランでさえ、女性の地位は向上しつつある。
広くウラマーが協力し、ジハードの適用から改善していくべきだと思います。


次回からは別のテーマで始めます。



注釈１．
この文は１９８４年の東京裁判研究会からの引用です。
彼はヒンドゥー法を専攻し、インドの法学部教授や裁判所判事、国連国際法委員長を歴任した。
彼の日本無罪論は、日本に戦争や虐殺に対する責任はあるが、法的に侵略罪を問うことが出来ないと言うものです。