New fables of Aesop 8: tortoise and log

 

Once upon a time, in a place, there was a pond where many tortoises had lived in.

昔々、ある所にたくさんの亀が暮らす池がありました。

Everybody had been living peacefully, but troubled thing was only one.

The reason was because of a small place on where they bask in the sun in peace.

God couldn't bear to see it, and then God floated two logs on the pond.

With delight, tortoises begin to climb it.

It is good when one tortoise is only riding on it.

But if everybody begins to climb it, a log turns turtle immediately.

Then all tortoises fall in the water.

皆、平和に暮らしていたのですが、一つ困ったことがありました。

それは安心して甲羅干しをする場所が小さかったことです。

それを見かねた神様が、池に二本の丸太を浮かべました。

亀達は喜んで、丸太に乗り上がろうとします。

一匹だけが乗っている時は良いのですが。

皆が登り始めると、丸太が直ぐ回転して、亀は皆、水の中に落ちてしまいます。

Soon, while they had been climbing it in competition with each other, emboldened tortoises began a quarrel.

“You are dirty. Because I have climbed it in first, go to another log!”

Even another log was the same.

“ Stupid guy go to another log, and this log is our thing! “

The peaceful pond became the noisy pond because tortoises cursed in each other.

やがて、血気盛んな亀達は、競って登ろうとする内に喧嘩を始めました。

「俺が先に登ったのだから、汚いお前は、もう一つの丸太に行け！」

もう一つの丸太でも同じでした。

「馬鹿な奴はあちらに行け、こちらは俺達のものだ！」

平和な池は罵り合う騒がしい池になりました。

God couldn't bear to see it, and then God said tortoise in the pond.

"I hear a wish of everyone only once again. This is the last.”

Emboldened tortoises ignored it and only had been climbing the logs.

Then one tortoise that dislikes competition said to God.

"Please God tie up two logs with a string"

God granted the request.

Then the competition quite disappeared.

Because two logs were tied up in parallel, it did not turn.

After that time, all tortoise of the pond came to be able to bask in the sun as much as they desired.

見かねた神様は、池の亀に言いました。

「皆、もう一度だけ、望みを聞いてあげる。これが最後だよ。」

血気盛んな亀達は、無視して、丸太を取り合っているだけでした。

すると、一匹の争いを嫌う亀が、神様に言いました。

「どうか二本の丸太を紐で縛っていただけませんか。」

神様はその要望を聞き入れました。

すると、争いはピッタリと無くなりました。

丸太が並行に縛られたので回転しなくなったのです。

この後、池の亀は好きなだけ甲羅干しが出来るようになりました。

社会と情報 ６： ＊＊＊社会の到来

 

＜　映画「インサイダー」、テレビインタービューの撮影シーン　＞

ワイガンド博士のその後を紹介し、この事件の意味を考えます。

博士はその事件の１６年後、あるインタビューで答えている。

「離婚、尾行、脅迫、人格の攻撃、すべてされたくなかった。しかし、今、事態は変わった。私は多くの人の命を救いました」

「離婚について、妻も私も決断しました。子供達とは一緒に住めなくなったが、父親が何をしたかを理解してくれると思う」

解雇後、彼は高校で教鞭をとり、現在、教育者、禁煙と健康についての講演、コンサルで世界を飛び回っている。

＜　　ワイガンド博士の講演風景　＞

この事件の５年後の２００２年、民間企業の不正を内部告発した労働者を保護する法律が米国で成立した。

それまでの内部告発者保護法（１９８９年制定）では、政府機関の労働者に限られており、前述の国境巡視官が救済を求めた合衆国特別顧問局（OSC）がその所管でした。

彼の行動は、続く民間の内部告発者の犠牲を軽減し、社会の自浄作用を高めることに繋がった。

＜　HP of JeffreyWigand　＞

この事件が示唆するもの

1.     巨大企業の腐敗は巨大な害悪を招く。

上層部が関わる腐敗（法令違反、欠陥、薬害）は突き進むだけ。

2.     腐敗の実態が外部に知られることは希。

上層部は強権を発し、組織も自己保全の為、機密防衛（データー改竄、隠蔽）に走る。

＜　映画「インサイダー」無言の脅迫シーン　＞

3.     内部告発こそが、腐敗を暴ける。

特に腐敗が灰色の場合、上層部の過失や故意、偽証の証拠がなければ、司法が介入出来ない。

＜　映画「インサイダー」裁判での証言シーン　＞

4.     勇気ある内部告発も社会の応援が無ければ成就しない。

内部告発者は、解雇や契約違反などの合法的な報復に始まり、例え匿名でも、容易に特定され脅迫、個人攻撃に曝される。

それを支えるのが周囲の理解と闘うマスコミであり、最後は司直の手で決着となる。

5.     最も重要な事とは　

一つは社会正義の実現に行動する人々が擁護、賞賛される社会です。

今、一つは政府や大企業の巨大な腐敗に敢然と挑むマスコミ（TV局、新聞）が擁護、賞賛される社会です。

米国の社会には、これが存在します。

次回、この社会の到来について見ます。

History of sickness and medical art 18: Ancient Israel 4

 

＜　Michelangelo's David  ＞

Sickness

About 50 sorts of sicknesses are looked at in the Old Testament.

In surgical sickness, there was a giant’s malformation, a weakening of hand and foot of the muscle atrophy or the paralytic nerve, a defect of hand and foot, blindness, and deafness.

There were many cases of swelling or skin disease and there were smallpox, black plague, and leprosy.

In the circulatory organ, there were a heart attack, cerebral hemorrhage, and the headache that was thought to be the subarachnoid hemorrhage, too.

In other cases, there were lung disease, fever, gout, peritonitis, woman's illness, malaria, and dysentery, and then the eye disease are regarded as endemic disease.

In the psychiatry, there were the mental derangement and deafness that were possessed by an evil spirit.

病　気

旧約には約５０種の病気が見られる。

外科では、巨人の奇形、筋萎縮性か神経麻痺性の手足の萎え、手足の不具、盲目、聾唖があった。

腫れ物や皮膚病の症例は多く、天然痘、線ペスト、ライ病がある。

循環器では、心臓発作や脳出血、クモ膜下出血と考えられる頭痛もある。

他に肺病や熱病、痛風や腹膜炎、婦人病があり、マラリヤや赤痢、眼病は風土病と考えられる。

精神科として、悪霊に憑かれた精神錯乱や唖があった。　

＜　Talmud　＞

Medical treatment

The treatment of the doctor was doubtful, and the medical treatment with medicine appears in the Old Testament only 12 times.

Except the circumcision as the ceremony, the Bible hardly has referred to the surgery.

The midwife only encouraged and attended a pregnant woman.

Although Talmud had descriptions of medical treatment, most of them were based on a superstition.

I introduce a treatment of fever from Talmud.

"A sick person is sat on a crossroads. If the ant that is carrying the heavy burden on its back is seen, he catches and shakes the ant, and he shouts, "Your heavy burden is imposed on me and my heavy burden (fever) is imposed on you." "

治　療

医者の治療はおぼつかなく、薬による治療は旧約に１２回しか出てこない。

儀式としての割礼を除けば、聖書は外科についてほとんど触れていない。

助産婦は励まし、妊婦に付きそうだけであった。

タルムードに治療の記述はあるが、迷信に基づいているものが多い。

発熱の対処法を紹介する。

「病人を十字路に座らせる。重荷を背負っている蟻を見たら、その蟻を捉え、『お前の重荷をわたしに課し、わたしの重荷（発熱）がお前に課せられるように』と叫びながら振りなさい。」とある。

＜　a miracle of Jesus  ＞

However, there was revolutionary change in medical treatment.

Although it is called a miracle, it may be able to say that a psychological treatment started.

“ for I Jehovah thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children, upon the third and upon the fourth generation of them that hate me.” Exodus 20:5

“If thou, Jehovah, shouldest mark iniquities, O Lord, who could stand?” Psalm 130:3

“Then shall the lame man leap as a hart, and the tongue of the dumb shall sing.” Isaiah 35:6

“And he took him aside from the multitude privately, and put his fingers into his ears, and he spat, and touched his tongue.”

“And his ears were opened, and the bond of his tongue was loosed, and he spoke plain.” Mark 7:33,35

しかし治療に大きな画期が現れた。

それは奇蹟と呼ばれるが、それを精神治療の発露と言えるかもしれない。

「ヤハヴェは、嫉む神であり、私を憎む者には、父の罪を子に罰し、三代四代の世代に罰を与える。」出エジプト記、２０．５

「主よ、あなたが不正の記憶を保存するならば、誰が生き残ることが出来ましょうか？」詩編、１３０．３

「その時、足萎えは鹿のように飛び去り、おしの舌は歓喜で叫ぶであろう。」イザヤ書、３５．６

「そこで、イエスはこの人だけを群衆の中から連れ出し、指をその両耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れられた。」

「すると、たちまち耳が開き、舌のもつれが解け、はっきり話すことが出来るようになった。」マルコ福音書、０７．３３、３５

＜　a expiation:　Sacrifice of the lamb　＞

Into this undercurrent, I can read a change from God that gives a punishment (sickness) to God that gives a blessing (healing).

By repenting its sins, that is to say, because each person faces one's mind, they will be freed from their sickness.

Jesus rather gave a sinner (sick person) a blessing.

Although Gautama Buddha of India denied the expiation and the miracle also, the thing that he aimed was the same.

Many of ancient civilization developed the ceremony of the expiation, and the sin was not forgiven without the expiation.

この底流に、罰（病）を与える神から、恵み（癒し）を与える神への変化が読み取れる。

罪を悔いることにより、つまり各人が自分の心に向き合うことで病から解放されることになる。

イエスは、むしろ罪ある人（病人）にこそ恵みを与えている。

インドの釈迦は贖罪を否定し、奇蹟も否定したが、目指すものは同じだった。

古代文明の多くは、贖罪の儀式を発展させ、罪はそれ無しには赦してもらえなかった。

At the seashore of Awaji island in winter

I shot a photograph while strolling at this seashore after the New Year holidays.

正月明けの海岸を散歩しながら撮影しました。

＜　a cloud blocked the sun　＞

Although a wind was somewhat cold, the sunlight was warm, and it was good day.

風は少し冷たいが日射しは温く、良い日よりでした。

＜　a ship that had finished fishing was hurrying to return to a port　＞

The mountain range that continued into Wakayama from Osaka southern part is distantly visible.

遠くに大阪南部から和歌山の山並みが見えます。

＜ a moored ship　＞

The color of the sea was exquisite beauty.

海の色がえもいわれぬ美しさでした。

＜　surf　　＞

I was invited into nature by the subtly scent of sea, the sound of the surf, sunlight, and slight breeze.

微かに漂う磯の香りと繰り返す波の音、日射しと微風が、自然の中に私を誘う。

＜　shimmering of the sea surface ＞

The sun, water, and a wind were emitting a soft light to all around.

太陽と水、風が辺り一面に柔らかな光を投げかける。

＜　the birds in warm sunlight　＞

社会と情報 ５： 告発者の苦闘

＜　映画「インサイダー」、ワイガンド役のラッセル・クロウ　＞

前回に続いて、内部告発者ワイガンド博士の闘いを紹介します。

タバコメーカーの首脳らが下院の保健環境小委員会に喚問された。

そこで首脳達はぬけぬけと「ニコチンに中毒性はないと信じている」と証言した。

彼は、沈黙を続けることで、この首脳連中と同じ罪を犯すことに気づいた。

彼は政府の食品医療品局に、匿名を条件で協力することにした。

＜　「インサイダー」、番組プロデューサー役のアル・パチーノ　＞

1年後、彼はさらに一歩踏み込んだ。

彼は、CBSの人気ドキュメンタリー番組のプロデューサーに、タバコ会社の不正を告発する極秘ファイルを送った。

そのプロデューサーは、嫌がらせ受けて恐れる彼を説得し、インタビューに成功する。

博士は、会社がタバコの健康調査データの改竄、首脳の中毒性を知っていながらの偽証、有毒物資の使用などを、カメラの前で語った。

「私は会社の中で不正をやめさようと努力しましたが、それが出来なければ外でやるしかない。」

「私は、他人を害している会社への忠誠よりは、社会への義務を選ぶ。」

＜　「インサイダー」　＞

しかし、そのインタビューは放映されなかった。

それは、CBS首脳がタバコ会社からの巨額の賠償請求を恐れたからでした。

ワイガンド博士もタバコ会社から秘密保持契約違反で提訴された。

一方、報道の役割を信じCBS首脳に訴え続けた番組プロデューサーは番組を降ろされ、辞めることになる。

その間、正体不明の強迫、プライバシーを暴く怪文書がばらまかれ、彼と家族は窮地に追い込まれていた。

数ヶ月後、ミシシッピ州政府がタバコ会社を相手に起こした訴訟で、彼は証言することにした。

彼は世間に訴える最後の機会だと考えたが、これもタバコ会社の申し立てで非公開となってしまった。

逆に、彼が法廷で証言した日に妻と子供が消え、妻からの離婚請求で家族は崩壊した。

＜　「インサイダー」　＞

しかし、堕ちていくのはここまでだった。

先ず、ニューヨーク・タイムズ紙がCBSの放送見送りを取り上げ、厳しく非難した。

次いで、ウォールストリート・ジャーナル紙が、先述のミシシッピ州政府の非公開裁判での彼の証言をすっぱ抜き、さらに彼を中傷する怪文書が事実に反することを一面の記事にした。

するとCBSは一転して、ワイガンド博士のインタビューを放映した。

ついに、タバコ会社B＆Wは屈服し、各タバコ会社は各州政府からの訴訟において和解金４０兆円を支払うことで合意した。

B＆Wはワイガンド博士の訴訟を取り下げ、その合意書には「タバコ産業の『内部告発者』に、最大限の保護を提供する」との規定が盛り込まれた。

次回、その後について書きます。

注、主に「内部告発の力」奥山俊宏著を参考にしました。

Go around the world of Buddha statues 8: various Buddha statues in Japan 2

I introduce friendly Buddha statues and originative Buddha statues.

親しみのある仏像や独創的な仏像を紹介します。

 

＜　Rāgarāja(Aizen-myouou): Nara National Museum, Kamakura period, the 13 century, wood, H.26cm ＞

This Wisdom King (Myouou) is important Buddha statue that ranks next to Buddha and Bodhisattva, and there are many kinds of this, too.

The figure is the fearful face holding skeleton or snake, and with blazing flame on its back.

Wisdom King was born from the teachings of Buddhist Tantrism, and came from Shiva that was one of the three great Hindu gods.

The fearful figure was because the enlightenment by mild Buddha and Bodhisattvas was difficult in only its ways.

The characteristic of the Buddhist Tantrism that was born in India about the 7th century was divine favor in this life, bewitchment, and secretiveness.

While the Buddhism adopted Hinduism and its Gods, on the contrary, it had a loss of the characteristic and declined at last.

明王は如来、菩薩に次ぐ重要な仏像で、これまた多くの種類があります。

その姿は恐ろしい顔、ドクロや蛇を携え、燃える炎を背負っています。

明王は密教の教えから生まれ、インドの三大神シヴァ神に由来しています。

恐ろしい姿は、穏和な如来や菩薩では教化が困難なためです。

インドで７世紀頃に誕生した密教の特徴は現世利益、呪文、秘密主義にありました。

仏教はヒンドゥー教を取り入れ行く内に、逆に特質を無くし、ついに廃れてしまった。

＜　Asanga Bodhisattva( Mudyaku Bosatu): Kofuku-ji, Nara, Kamakura period, the 13 century, wood, H.193cm　＞

This priest is Mudyaku of the Buddhist scholar who played an important role in India in the 4th century.

This work is a compilation of master Unkei’s work, and has the brilliant truth to life.

He reached it through the expression in wonderful dynamism from the overthrow of the ready-made ideas at early phase.

この僧は、インドで４世紀に活躍した仏教学者の無著です。

この作品は巨匠運慶の集大成で、初期の既成概念の打破、躍動感ある作風を経て到達したリアリティが見事です。

＜　Kuya: Rokuharamitsu-ji, Kyouto, early Kamakura period, wood　　＞

He was an itinerant priest in Heian Period, and an early promoter of the practice of the Nembutsu among the common people.

From his mouth, six Amitabha meaning a prayer to Buddha appears.

彼は、平安時代の僧空也で、諸国を巡り、道や橋を造り、念仏を広めた。

彼の口からは、念仏を意味する６体の阿弥陀仏が出現している。

＜　a part of nirvana clay figure:  Horyu-ji, Nara, Nara period, the 8^th century, national treasure  ＞

This is a scene that the disciples are grieving for on the occasion of the death (Nirvana) of Buddha.

In Japan, it was few that Buddha statues were made of clay and expressed as a group. There are also few Nirvana images.

これは、釈迦の死去（涅槃）に際して弟子達が嘆き悲しむ場面です。

仏像が粘土で作られ、群像として表現されることは珍しく、さらに涅槃像も日本では少ない。

＜　Left, a Ghost Festival of Ksitigarbha(Jizo-bon). Right, Ksitigarbha at a roadside. 　＞

“Jizo” is Ksitigarbha, and one of Bodhisattva.

It was everywhere seen along rural ways and city streets.

The figure is a priest who has a walking stick and close-cropped hair.

Although “Jizo” had grown popular belatedly, it relieved people of the pain in this world and hell, and they widely worshiped as a guardian deity of the ground or child.

A red cloth of the Jizo is a child's bib, and the parental affection of parents that lost the child is transmitted to us.

In Japan, there are few Buddha statues of stone cavern and rock surface, but only the stone statues of Jizo are many.

お地蔵さんは地蔵菩薩のことで、町中から街道沿いと到る所に見られた。

その姿は丸刈りで錫杖を持つ僧侶です。

お地蔵さんが普及するのは遅いのですが、この世や地獄の苦しみを救済し、大地や子供の守り神として広く崇められた。

８月の盆の後、お地蔵さんの祠の前で地蔵盆が行われた。

お地蔵さんの赤い布は、子供のよだれかけで、子を亡くした親心が伝わってきます。

日本では石窟や磨崖の仏像が少ないのですが、このお地蔵さんの石像だけは多い。

＜ Buddha statues by Enku: Takayama city, Gifu, wood　＞

These Buddha statues were made by Enku of a pilgrimage priest who played an active part at the beginning of Edo period.

He made 120,000 statues in the whole life, and many of it is remaining across the whole country.

He made the Buddha statues in large quantities, and desired to be put on a field so that the public could worship freely.

Although the style looks like rough-planed woodcarving with a single knife, the warmth of the aspect, and eliminating the waste excel in particular.

From the next time, I pursue the origin of the Buddha statue.

この仏像は江戸時代初めに活躍した行脚僧の円空によるものです。

彼は生涯に１２万体を製作し、それは全国に遺っている。

彼は民衆が気軽に拝めるように、仏像を大量に作り、野に置かれる事を望んだ。

その作風は、荒削りな一刀彫りのように見えるが、無駄を削ぎ落とし、特にその表情の温かさは群を抜いている。

次回から、仏像の起源を追っていきます。

社会と情報 ４： 内部告発の威力

 

前回、紹介した映画「インサイダー」の実在の主人公はワイガンド博士です。

始めに、彼がどれだけ世界に貢献したかを見ます。

＜　日本のタバコによる死亡数：　厚生労働省より　＞

彼の貢献

米国で、彼は「タバコが有害である」ことをタバコ会社に認めさせた。

これが当時盛り上がりつつあった嫌煙運動に火を着けることになった。

その成果は、米国タバコ産業の損害賠償額40兆円の支払いに留まらない。

WHO（世界保健機構）は喫煙による世界の死亡者は５００万人以上、日本では１１万人としている。

日本の厚生労働省は喫煙による１９９０年の社会的損出額５．６兆円と試算している。

彼の行動により、将来、世界のタバコ被害は減っていくことになる。

ただ放射線被害と一緒で、被害と抑止効果は２０年ほど遅れる。

＜　主要国のたばこ喫煙人口比率の推移：「社会実情データ図録」より　＞

彼の何が凄いのか

彼は数社で売上高１０兆円を越える巨大企業に一人で闘いを挑んだ。

その企業が使える世論対策の費用は、おそらく年間数千億円だろう。

その使い道は、マスメデイアの広告、議会のロビー活動、学会や研究所への援助、訴訟対策の弁護団、批判者や告発者への裏対策などです。

彼はこれら大軍団に一人で立ち向かわざるを得なくなった。

公共機関の研究者らによってタバコの害の調査は進んでいたが、実態を最も良く知る企業内からの情報開示がなければ、最終的な決着は困難であった。

米国タバコ産業に属する人々は、２０万人を越えたはずだが、そのことを確実に実効出来、大きな自己犠牲を払ったのは彼一人だけだった。

＜　Jeffrey　Wigand　＞

彼の足跡を追う

彼は１９８８年、２５年間の生化学研究の経験を生かして、タバコ会社B＆Wの研究開発責任者に転じた。

年収4千万円と「より安全なタバコ」の開発担当が魅力だった。

しかし失望するのは早かった。

入社すると、科学で素人の弁護士が彼に、「タバコの健康被害は存在しない」と信じるように要求した。

1年後、彼は開発責任者会議で安全なタバコの開発に議論し、皆が率直に意見を交わした。

経営トップがその議事録を目に止め、ほとんど抹消し、関連文章を国外に移送し、「安全なタバコの開発」を中止した。

その後、彼の開発会議や情報発信には弁護士が立ち会うようになった。

＜　機密、「インサイダー」より　＞

１９９３年、ついに彼は解雇された。

当時、米国議会は禁煙法成立の攻防中で、彼に情報の提供を求めてきた。

しかし彼は、会社と秘密保持契約を結んでおり、情報漏洩は巨額の賠償と年金喪失を招く。

彼は、「守るべきは家族か死んでいく米国民か」で苦悶する日々が続いた。

解雇された１ヶ月後、自宅に男の声で電話があった。

「タバコのことはかまうな。さもなければ、子どもが傷つくぞ。かわいい女の子になったな。」

彼は吹っ切れた。

強い義憤を持つ人ほど、このような悪魔の囁きに反発し、悪魔側はこのことを見落とし、やがて墓穴を掘ることになる。

次回、後半を紹介します。